אדם קדמון

Эти света протянулись и распространились до места груди (хазе) Адама Кадмона. Это свечение — главный свет. Однако и от этого света его свечение распространяется на заднюю сторону, окружая и обволакивая всего Адама Кадмона в этом месте. Но главный свет — лишь тот, что распространяется по прямой от ноздрей до груди Адама Кадмона, по тому же образцу, что мы разъяснили в контексте света ушей.

Здесь внутренние и окружающие света сблизились более, чем в светах ушей, ибо ноздри расположены ближе друг к другу, чем отверстия ушей. Но поскольку они всё ещё не сблизились полностью, в них тоже не было аспекта Келим (сосудов), а лишь одни света.

Но то, что добавилось в этих светах: света ушей — две буквы Далет-Вав, включающие все десять этих светов, соединились в одну букву Хей. А здесь они разделились и стали двумя буквами Далет-Вав, ибо буква Вав, которая была скрыта внутри буквы Хей, упомянутой в светах уха, — теперь проявилась в светах носа, и буква Вав вышла наружу. И это тайна Зеир Анпина, который проявился и вышел из чрева матери наружу, как известно из начертания четырёх букв АВАЯ.

Однако она проявилась не в виде одной буквы Вав, а разделилась на шесть частей и точек, которые содержались в букве Вав, — и это шесть Алефин. Причина в том, что, как было разъяснено выше, буква Хей уха — это аспект пяти Парцуфим, называемых Арих Анпин, Аба ве-Има, Зеир Анпин и Нуква. Известно, что они являются пятью аспектами, называемыми Йехида, Хая и Нефеш-Руах-Нешама. Выходит, что Зеир Анпин — это аспект Руах, как известно. А аспект Руах проявляется в носу, как сказано в Писании: «Всё, в ноздрях которого дыхание духа жизни» (Берешит 7:22). Поэтому аспект Зеир Анпина, называемый Руах, проявил свою реальность в месте этого носа. И более того — он проявился в аспекте своего разделения на шесть сторон (краёв), как упоминалось. Но буква Далет не изменилась от того, чем она была.

Подобно тому как буква Вав в светах правой ноздри разделилась на шесть Алефин, так и Вав в светах левой ноздри разделилась на шесть Алефин. Получается, что всего — двенадцать Алефин, а вместе с самим носом — тринадцать, что равно числовому значению Вав в её полном написании (ВАВ = 13).

Также, если сложить две буквы Вав с самим носом, форма которого — Алеф (как известно, ибо два отверстия — это два Юда, верхний и нижний, а перегородка между двумя отверстиями — это Вав посередине двух Юдин, и получается Алеф, начертанная в носу), — то вместе с двумя упомянутыми Вав получается тринадцать, что равно числовому значению ВАВ, и по начертанию тоже — Вав. И это указывает, что Имя АВАЯ де-АВ (72) — вверху, в месте мозгов (Мохин), как упоминалось выше, но здесь, в носу, — это Имя АВАЯ де-СаГ (63). И единственное различие между АВ и СаГ — в аспекте наполнения этой буквы Вав. Эти две буквы Вав — аспект средних кантилляций, находящихся в середине букв, и это Пасек и Макаф.

Пасек — это раскрытие буквы Вав, которая была внутри Хей и разделилась (нифсека) на шесть Алефин, и это смысл кантилляции Пасек. А когда соединишь Пасек с Макафом, их форма будет формой Далет-Алеф, как известно, и это указывает на букву Далет буквы Хей. Мы уже разъясняли выше, что Далет не разделяется и не соединяется, но в ней есть иное указание. А именно: когда буква Хей правого уха, числовое значение которой — десять Сфирот в тайне Далет-Вав, — а она равна одному Юд — присоединяется к букве Хей правой ноздри, начертание которой Далет-Вав, — то всё вместе образует три буквы Юд в полном написании (ЮД), что является начертанием буквы Алеф, как известно — ибо есть Алеф, начертание которой ЮД.

Также если взять Юд левого уха по тому же принципу и соединить с двумя буквами Вав-Далет левой ноздри — получится вторая Алеф. Итого — две Алефин начертания ЮД. Также иным способом: если взять Юд левого уха, Вав левой ноздри и Юд правого уха — получится ещё одна Алеф начертания ЮИ (Юд-Вав-Юд). Также если взять Юд правого уха, Вав правой ноздри и Юд левого уха — получится ещё одна Алеф начертания ЮИ (по моему скромному мнению, следует исправить и читать «левого уха», поскольку выше уже было упомянуто «правого уха»). Итого — четыре Алефин: две начертания ЮД и две начертания ЮИ. И они указывают на некоторое раскрытие буквы Далет из буквы Хей, что в носу, — которая слегка раскрылась, но не полностью, в отличие от буквы Вав Хей. А в светах, выходящих из рта, там завершается полное их раскрытие, как будет сказано далее.

Также знай, что все эти света, прорывающиеся и выходящие из уха, носа и т.д., — всё это аспект одного единого света, только из-за удаления и нисхождения его вниз он немного более огрубляется. Каким образом? Свет, выходящий из уха, — чист в высшей степени. А когда свет Адама Кадмона продолжает тянуться внутри него далее вниз, до места носа, и часть его выходит оттуда — он огрубляется немного более, лишь по причине удалённости места, при том что всё это — один и тот же равный свет. Так же и свет, выходящий из рта, огрубляется ещё немного, лишь по причине удалённости. Но сам свет — в нём нет никакого изменения, и весь он равен.

Однако разумный поймёт, что свет наверху, в месте Мохин (мозгов), называется Именем АВАЯ де-АВ (72), а от уха и ниже называется СаГ (63). И достаточно этого.