אצילות

Буква Каф. Все Имена YHVH и ЭХЬЕ включаются в Нукву (Женское начало). Ибо четыре YHVH — это 72, 63, 45, 52, и в гематрии они составляют 232, как числовое значение ЗАХОР (Память). И три ЭХЬЕ — наполнения Йодин, Алефин и Хеин — в гематрии составляют 455. И вот 232 и 455 в гематрии — 687 (ТАРПАЗ). И вот Нуква называется АДОНАЙ, которое в наполнении в гематрии составляет 671, а с 12 буквами наполнения и четырьмя простыми буквами — всего 687. Наименование МЕЛЕХ (Царь) — оно относится к Бине (Пониманию), ибо МЕЛЕХ (Царь) в малом числовом значении составляет 14. И также БИНА в малом числовом значении составляет 14. Также БИНА в малом числовом значении — 13, и ТАЛ (Роса) в малом числовом значении — 13. И намёк в том, что Бина, которая есть Има (Мать), которая называется МЕЛЕХ, как упомянуто, — она ниспосылает З"А (Зеир Анпину) высшую росу, которая не прекращается, как известно, ибо роса никогда не удерживается. А от З"А [роса] нисходит к Нукве. И вот З"А и Нуква оба вместе называются соединением YHVH и АДОНАЙ, которые в гематрии составляют МЕЛЕХ (Царь). Мне представляется, [сказал] Шмуэль, с объединяющим [числом]. Мне представляется, [сказал] Хаим, что это не от нашего учителя, благословенна его память, ибо я уже сообщал тебе, что он презирал и отвергал того, кто считает малым числовым значением, и сами вещи тоже свидетельствуют об этом. Я уже сообщал тебе, что «также это напротив того создал Бог» (Екклесиаст 7:14), и поэтому мы разъясним тебе некоторые наименования, которые относятся к святости, а напротив них — те, что в Клипот (скорлупах нечистоты). Вот, 370 сияний есть в высших ликах, как упомянуто в Идра Рабба, и вот их суть. Пеа (виски) головы А"А (Арих Анпина, Длинного Лика) — это Малхут (Царство), которая в нём, ибо Кетер (Венец) — это Парцуф, и также Хохма (Мудрость), которая в Хохме, которая в нём. И нет у нас постижения в Хохме, кроме как снизу вверх — в самом Арихе. А Малхут — это сам Арих, и она — ЭЛОКИМ. И также ПЕА (виски) в гематрии составляет ЭЛОКИМ (86). И есть три Имени ЭЛЬ — два в двух висках и одно во лбу, и они — корень трёх миров Брия, Йецира, Асия (Творение, Формирование, Действие), а именно: ЭЛЬ ШАДДАЙ, ЭЛЬ YHVH, ЭЛЬ АДОНАЙ. А остальные десять Сфирот я не получил [от учителя]. И от этих трёх ЭЛЬ светят к пяти Именам ЭЛЬ, которые есть в лике, называемом «два яблока». И подобно тому как три YHVH — это 12 букв, а с объединяющим [числом] — 13, что называется МАЗЛА (Удача) Ариха, и от них светят к девяти Тиккуней (Исправлениям) бороды З"А, — так и эти пять ЭЛЬ, которые в лике Ариха, нисходят свечением в Йесод З"А, называемый ЙОСЕФ, который в гематрии составляет пять Имён ЭЛЬ (мне представляется, [сказал] Шмуэль, с объединяющим [числом]). Также он в гематрии составляет три Имени YHVH наполнения БОН (52) Хеин. Также он в гематрии составляет КИНА (Ревность), в тайне того, что «никто не ревнует свою жену, если не вошёл в него дух чистоты». И тогда, когда светят эти пять ЭЛЬ в Йосефе, образуется АВРАМ (Авраам без конечной Хей), в тайне [имени] АВРАМ, как будет разъяснено. И это — пробуждение к Зивугу (Соединению). Однако АВРААМ (с конечной Хей) в гематрии составляет восемь Имён ЭЛЬ, упомянутых [выше], а именно: три в двух висках и во лбу, и пять в двух яблоках.

И вернёмся к первоначальной теме. Ибо вот в двух ликах Ариха (Арих Анпина) есть два Имени ЭЛЬ. И вот ЭЛЬ в наполнении Алеф-Ламед-Пей, Ламед-Мем-Далет в гематрии составляет 185. Получается, что два ЭЛЬ в их наполнениях, которые в двух ликах Ариха, в гематрии составляют 370 (ШАЙ) сияний. Ещё есть второй аспект числа 370, и он — в обратных сторонах двух YHVH наполнения 72 (АБ) Йодин, каждая из которых в гематрии составляет 185 с объединяющим [числом], и обе вместе в гематрии — 370. И два аспекта 370 и 370 намекнуты в стихе: «И будет играть (ВЕ-ШИАШУА) младенец у норы аспида» (Исайя 11:8) и так далее, как будет разъяснено. И уже

{Сказал Шмуэль: так я нашёл записанным слово «начинается», и оно непонятно, и я не захотел его изменять. И, возможно, следует читать «изначально», как мне представляется.} Ты знаешь, что ЭЛЬ ЭЛЬ начинается от МАЦПАЦ (шифр замены букв). И это следующим образом: Мем-Цади в гематрии составляет 184, и два раза 184 с двумя объединяющими [числами] — итого 370. И вот два раза по 370 и 370 составляют 740 (ТАШАМ). И поэтому начальные буквы [стиха] «Пред сединой вставай» (МИПНЕЙ СЕЙВА ТАКУМ) в обратном порядке составляют 740 (ТАШАМ) — светов, что в двух ликах Ариха, называемого Атика, и называемого «лик седины». «И уважай лицо старца» — соответствует лику З"А (Зеир Анпина). «И бойся Бога твоего» — соответствует Нукве (Женскому началу) З"А, которая называется Ира (Страх), как известно. И подобно тому как в А"А (Арих Анпине) есть дважды 370 и 370, так же есть и в высшей Име (Матери), принимающей их. И вот их суть: ибо разъяснено в [комментарии на] стих «И вышел Яаков из Беэр Шевы» (Бытие 28:10), что Има облачается внутрь З"А до уровня груди, ибо там — окончание Йесод (Основы) Имы. И это шесть Сфирот и треть, а именно: Кетер, Хохма, Бина, Даат, Хесед, Гвура и треть Тиферет. Каждая включает десять, и составляют 63, ибо ты уже знаешь, что YHVH наполнения САГ (63) — она в Име. Также ты знаешь, что в Име есть четыре Имени ЭХЬЕ: два первых — в наполнении Йодин, третье — в наполнении Алефин, четвёртое — в наполнении Хеин. Также в Име есть три YHVH наполнения САГ (63). И вот это семь Имён, и по их имени Има называется БЕЭР ШЕВА (Колодец Семи). И оттуда выходит Яаков, в аспекте З"А, от груди и ниже, как известно. И из каждой YHVH из этих трёх [наполнения] САГ (63) выходит одно Имя, называемое ЙИАЙ, которое находится внутри этого наполнения, как известно. И оно в гематрии составляет ЭЛЬ (31). И уже разъяснено, что два раза ЭЛЬ в гематрии — 370 (ШАЙ). И также вторые 370 — от ликов в замене МАЦПАЦ, как упомянуто. Итого 370 и 370 в Име. И это также [смысл стиха] «И будет играть (ВЕ-ШИАШУА) младенец у норы аспида» (Исайя 11:8), ибо ВЕ-ШИАШУА — это два раза 370 и 370, упомянутые. Также ЙОНЕК (младенец) — это Има, которая есть ЭХЬЕ наполнения Йодин, в гематрии ЙНК (161, Сосущий) с объединяющим [числом]. «У норы аспида» — это Клипот (скорлупы нечистоты). И суть в том, что подобно тому как есть 370 сияний в святости, так же есть и (в печатном издании лист оборот) в Клипот, и они переворачиваются там и называются ЭШ (Огонь). {Мне представляется, [сказал] Хаим, что слышавший ошибся, и следует читать так: ибо 370 упомянутые — они из аспекта ЭЛЬ, выходящего из Имени ЙИАЙ, что в наполнении Имени САГ (63), и они — обратные стороны САГ (63) в гематрии 166, в числовом значении ЙОНЕК, как мне представляется.} В тайне «как одежда поест их моль» (Исайя 50:9), как разъяснено у нас в тайне Хибут а-Кевер (наказания в могиле). Также соответственно двум [числам] 370 и 370, которые в гематрии составляют 740 (ТАШАМ), как упомянуто выше в теме святости, — так же есть и в Клипот, на которые намекает Писание: «И земля не опустеет (ЛО ТАШАМ)» (Левит 26:34) — от тех Клипот. И вот если прибавить число пяти букв Алеф-Ламед-Пей к его значению, составляющему 370, как упомянуто, то всё составит в гематрии 375 (ШААХ) сияний. И они — тайна ХАШМАЛЬ (Электрума) святости, а ХАШМАЛЬ в гематрии составляет МАЛЬБУШ (Облачение), и это буквы [слова] БЕ-ШАЛОМ (В мире). И суть в том, что эти 375 сияний становятся облачением и первым Ор Макиф (Окружающим Светом) для святости, чтобы Клипот не цеплялись за неё. И объяснение [слова] ХАШМАЛЬ таково: когда светят эти 375 сияний, тогда он ХАШ (молчит), а когда, не дай Бог, есть у внешних сил власть [над ними], тогда он МАЛЬ (говорит). И знай, что в каждом

{Сказал Шмуэль: требует проверки, ибо ХАШМАЛЬ и МАЛЬБУШ превышают на 3 число 375 сияний. И, возможно, буквы Алеф-Хет-Хей-Аин взаимозаменяются, [и] Хей [заменяется на] Хет, как мне представляется.} Мире из четырёх миров — Ацилут (Эманация), Брия (Творение), Йецира (Формирование), Асия (Действие) — есть облачение и первый Ор Макиф (Окружающий Свет), называемый ХАШМАЛЬ того мира. Однако они не равны, но каждый — согласно своему уровню. Ибо ХАШМАЛЬ Ацилут — чистейший из всех, а [ХАШМАЛЬ] Асии — грубее и плотнее всех, поскольку там — главное место зацепления Клипот (скорлуп нечистоты), как известно. И поэтому по завершении молитвы Восемнадцати [благословений] мы завершаем [словами]: «Благословен Ты, Господь, благословляющий народ Свой Израиль миром (БЕШАЛОМ)» — [что составляет] буквы МАЛЬБУШ (Облачение). И тайна в том, что после того как в молитве Восемнадцати [благословений] мы притянули все свечения к святости и опасаемся, что Клипот зацепятся за них, мы тогда притягиваем тот ХАШМАЛЬ, называемый МАЛЬБУШ, намекнутый в буквах БЕ-ШАЛОМ, чтобы Клипот не зацепились за света, которые мы притянули к святости посредством молитвы Восемнадцати [благословений]. Также это тайна [молитвы] «И раскинь над нами шатёр мира» (УФРОС АЛЕЙНУ СУККАТ ШАЛОМ), которую мы произносим в вечерней молитве — как в Шаббат, так и в будни. И это намёк на раскинутие Облачения и ХАШМАЛЬ Ор Макиф (Окружающего Света), который подобен шатру и называется СУККАТ ШАЛОМ (Шатёр Мира). Однако ХАШМАЛЬ Шаббата не подобен ХАШМАЛЬ будних дней. Сказал Шмуэль: поскольку к нам в руки пришла тема ХАШМАЛЬ, я запишу также