אצילות

Разъяснение исправления Атик Йомин (Древнего Днями) и исправления Арих Анпин (Длинного Лика).

И когда пришло время исправления мира Ацилут (Эманации), исправление началось сверху вниз, как сказано в начале Идра Насса: «Если глава народа не будет исправлена, народ не сможет быть исправлен». И тогда начал исправляться Парцуф (конфигурация) Атик Йомин (Древнего Днями), и умножились в нём Сосуды (Келим) и Масахим (Экраны), как упомянуто выше. И это суть исправления (Тиккун): чтобы Свет проходил в уменьшении и [Сосуды] могли его выдержать. И уже (в печатном издании лист 73) разъяснено выше, что первая точка из десяти первоначальных точек включала в себя три высшие главы. И высшая из трёх была исправлена и стала Парцуфом Атик Йомин. И это то, что называется в начале Идра Аазину: «Высшая Глава, которая не познана». И необходимо тебе знать, что три первые [Сфирот] Атик Йомин открыты, но семь нижних, что в нём, облачаются внизу внутрь Парцуфа А"А (Арих Анпина), как разъяснено у нас. И эти семь нижних, что в нём, — поскольку они облачились в Ариха, а Арих тоже облачился внутрь Аба ве-Имы и З"А с Нуквой, — получается, что есть некоторое постижение и знание о них. И эти семь нижних мы называем «Атик Йомин» (Древний Днями). То есть семь нижних называются «семью днями», и поскольку они — дни более высшие, они суть «дни древние». И это «Атик Йомин» — то есть «древний» в аспекте семи своих дней. Но три первые, что в нём, которые суть его Глава, — которые не облачились внизу вовсе, — в них нет никакого зацепления, постижения и знания вовсе. И поэтому они называются «Глава, которая не познана» вовсе. Получается, что три первые, что в нём, называются «Глава, которая не познана», а семь нижних, что в нём, называются Атик Йомин. И запомни это предварительное [положение]. Также необходимо знать, что есть различие между исправлением Атик Йомин и исправлением А"А, создаваемым из двух нижних глав первой точки, как упомянуто выше. А именно: высшая из трёх Глава, называемая Атик Йомин, — когда она была исправлена, были исправлены три первые [Сфирот] — Кетер, Хохма и Бина — его, называемые Глава Атика, вместе, разом. А затем были исправлены три средние — Хесед, Гвура и Тиферет, что в нём. А затем были исправлены три последние — Нецах, Год и Йесод, что в нём. Чего нет в исправлении Парцуфа А"А, создаваемого из аспекта двух нижних глав, как упомянуто. И суть в том, что необходимо знать, что есть одно отличие А"А от всех остальных Парцуфим Ацилут. Ибо в остальных Парцуфим три первые, называемые Кетер, Хохма и Бина каждого Парцуфа, — все три стоят вместе наверху, в голове того Парцуфа. Чего нет в Арихе. Ибо аспект Хохма, что в нём, стал аспектом «Мозг высший сокрытый» (Моха Стимаа) А"А. Но Бина, что в нём, не имела силы стоять наверху, в его голове, и снизошла вниз, в горло А"А, и там её место. И причина в том, что Свет Атик Йомин весьма силён и велик, и он облачается внутрь А"А лишь в аспекте семи нижних [Сфирот], как упомянуто выше. И поскольку А"А получает непосредственно Свет Атик Йомин, аспект Бины Ариха, которая является нижней из трёх первых, не смогла принять тот великий Свет Атик Йомин, приходящий к ней в полном раскрытии. И чтобы она смогла принять, ей пришлось спуститься с высшего места, подобающего ей, — из головы, — и спуститься вниз, на место горла, ибо там, благодаря удалению, она сможет принять его. Но аспект Бины Аба стоит наверху, в голове Аба, на подобающем ей месте. Ибо Свет Атик Йомин уже облачился внутрь А"А, и его сила уменьшилась, и он не распространяется в Бину Аба иначе как через перегородки и Масахим, и она может выдержать. И тем более это относится к Бине Имы, Бине З"А и Бине Нуквы, ибо облачения умножились прежде чем Свет Атик Йомин достигнет их. И поэтому в них есть сила принять его Свет, даже находясь наверху, в голове каждого Парцуфа, и Бина сидит рядом с Хохмой того Парцуфа, пребывая вместе. (Сказал Шмуэль: я хотел записать здесь небольшой дискурс об Атик Йомин, хотя это и не его место. А за ним — дискурс о 370 сияниях Арих Анпина.)