אצילות
27 · Ацилут
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דרוש כי נה"י דע"י מתלבשי' תוך חג"ת דא"א
English translation not yet available
Дискурс о том, что Нецах, Год и Йесод Атик Йомин (Древнего Днями) облачаются внутрь Хесед, Гвура и Тиферет А"А (Арих Анпина).
הנה הודעתי כי נה"י דעתיק יומין מתלבשים תוך חג"ת דאריך והנה משני הידים של א"א נעשו חו"ב לאו"א ומשני הכתפות העליונים שהם הפרקים הסמוכי' בגוף נעשו תרין עטרין דדעת אשר הורישו לברא קדישא ז"א ואלו הד' מוחין שהם חו"ב דאו"א וב' עטרין הנז"ל הם בחי' אור המקיף אל ז"א ואח"כ נאצלו ונתנוצצו מן אלו הד' הנז' שלשה נצוצות השנים הם מחו"ב דאו"א והא' הוא חבור תרין עטרין הנז' שנתחברו יחד ואלו השלשה ניצוצות מצד אור המקיף נתלבשו תוך נצח הוד יסוד דאימא ונעשו שלשה מוחין דאור פנימי דז"א ונמצא כי ג' מוחין דז"א הפנימים הם נה"י דאימא ובתוך הנה"י מתלבשים ג' נצוצות שנתנוצצו מן ד' מוחין דאור מקיף הנזכר ונשארו אותם ד' מוחין הראשו' בבחי' או"מ אליהם והנה לפי שהמוחין הפנימיים אינם רק ג' שהם חב"ד לכן לא נתנוצצו מן הד' מוחין דאו"מ אלא ג' ניצוצו' לבד והניצוץ הג' שבהם הוא מן התרין עיטרין כדי שיכנס תוך היסוד דאימא ויהיה בחי' דעת דז"א והנה בזה ירד מדריגה אחת שהיו ד' ונעשו ג' ואח"כ בנוקבא דז"א ירד עוד מדריגה שנית כי מן הג' נעשו שנים לבד והוא כי הנו"ה לבדם של ז"א נעשו חו"ב שלה בסוד או"פ אבל לא היסוד ואותם הג' מוחין הפנימיים דז"א שהם נה"י דאימא כנזכר הם או"מ למוחין דנוק' ומאלו הג' הנזכרים נתנוצצו שני נצוצו' לבד הא' היא כללות נו"ה שבהם תרין מוחין דאו"א והשני הוא חד עיטרא דגבו' שבדע' דז"א בלבד והרי כי בתחלה היו המקי' ארבעה ואח"כ שלשה ואח"כ שנים:
English translation not yet available
Вот я сообщал, что Нецах, Год и Йесод Атик Йомин облачаются внутрь Хесед, Гвура и Тиферет Ариха (Арих Анпина). И от двух рук А"А образуются Хохма и Бина для Аба ве-Имы (Отца и Матери). А от двух верхних плеч, которые суть суставы, ближайшие к телу, образуются два Венца (Атарин) Даат, которые он завещал Святому Сыну, З"А (Зеир Анпину). И эти четыре Мохин (Разума) — а именно Хохма и Бина Аба ве-Имы и два упомянутых Венца — являются аспектом Ор Макиф (Окружающего Света) для З"А. А затем были эманированы и засветились от тех четырёх упомянутых три искры (Ницоцот). Две из них — от Хохмы и Бины Аба ве-Имы, а одна — это соединение двух упомянутых Венцов, которые соединились вместе. И эти три искры со стороны Ор Макиф облачились внутрь Нецах, Год и Йесод Имы (Матери) и стали тремя Мохин Ор Пними (Внутреннего Света) З"А. Получается, что три внутренних Мохин З"А — это Нецах, Год и Йесод Имы, а внутри этих Нецах, Год и Йесод облачаются три искры, которые засветились от четырёх упомянутых Мохин Ор Макиф. А те четыре первоначальных Мохин остались в аспекте Ор Макиф для них. И поскольку внутренних Мохин — лишь три, а именно Хохма, Бина и Даат, — от четырёх Мохин Ор Макиф засветились лишь три искры. И третья искра из них — от двух Венцов, чтобы войти внутрь Йесод Имы и быть аспектом Даат З"А. И вот в этом произошло понижение на одну ступень: было четыре, стало три. А затем в Нукве (Женском начале) де-З"А произошло понижение ещё на одну ступень: из трёх стало лишь два. Ибо лишь Нецах и Год З"А стали её Хохмой и Биной в аспекте Ор Пними, но не Йесод. А те три внутренних Мохин З"А, которые суть Нецах, Год и Йесод Имы, как упомянуто, — они являются Ор Макиф для Мохин Нуквы. И от этих трёх упомянутых засветились лишь две искры. Первая — это совокупность Нецах и Год, в которых два Мохин Аба ве-Имы. А вторая — это лишь один Венец Гвуры, что в Даат З"А. И вот вначале Макифим были четыре, затем три, затем два.