אצילות

И три верхние, будучи рахамим (милосердием), имели силу принять свет Эйн Соф (Бесконечного). Но шесть нижних точек, будучи диним (судами), не могли принять свет Эйн Соф при его достижении их, поскольку он — рахамим, а они — диним. И поскольку они не могли принять его, они остались без хиют (жизненной силы), оживляющей их, и умерли и были отменены.

И это тайна тех царей, которые царствовали в земле Эдом и были отменены и умерли. И эти цари находятся ниже Малхут Ацилута.

И не осталось из них ничего, кроме восьмого царя, называемого Гадар, поскольку они были мужским и женским началом — Тиферет и Малхут. И поэтому им потребовался тиккун (исправление).

И он состоял в том, что вначале были созданы аспекты сосудов (келим) для первой точки, называемой Кетер. И благодаря этому свет был стабилизирован, поскольку он проходил и притягивался через завесы (масахим) и сосуды, и они смогли принять свет. И ещё потому, что теперь в нём были различимы все десять сфирот, чего не было вначале, как упомянуто.

И получается, что вначале они были эманированы в тайне десяти точек (некудот), каждая из которых включала десять. И связь и соединение, которые были тогда между ними, — лишь в том, что они тогда принимали этот свет одна от другой в соответствии с порядком их ступеней.

Однако эти точки пребывали в тайне внутренней сущности (ацмут пними). И все силы были включены в сущность и не были различимы — каждая сила сама по себе. Подобно нешаме (душе), которая включает силу зрения, слуха и т.д., но они не различимы в ней — каждая сама по себе. А затем, посредством облачения внутрь тела, она проявляет свои силы — десять сил, которые были включены в неё вначале. И теперь каждая сила различима отдельно: зрение — в глазу, слух — в ухе, и подобное.

И так было с ними: ибо затем, посредством тиккуна, которым они были исправлены, — а тиккун состоит в том, что для них был создан один сосуд, ограничивающий внутри себя сущность и духовность, и этот сосуд был составлен из аспектов: один сосуд для зрения и один сосуд для слуха и т.д.

Однако этот тиккун начался вначале с Кетера — первой точки, которая была исправлена и из которой образовался аспект Арих [Анпин]. Затем были исправлены две точки — вторая и третья — и стали Абба и Имма, двумя полными парцуфим с сосудами.

А семь нижних точек были все вытеснены вниз, на место точки Малхут. И тогда шесть точек были аспектом Тиферет, а седьмая — аспектом Малхут.

И для того чтобы исправить их, им потребовалось вначале подняться в тайне ибура (вынашивания), чтобы объединиться и включиться — три в три. И из всех шести, которые были вначале разделены, теперь образовался один парцуф. И ещё пока они пребывали в тайне сущности и духовности.

А затем, в тайне рождения (леда), шесть стали единым целым и для них был создан сосуд. А после этого, посредством мохин, парцуф был завершён и усовершенствован.