אצילות
45 · Ацилут
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דרוש ב' באציל' ובו יתבאר כמה בחי' של מ"ב וביאור פ' שרפים עומדים ממעל לו
English translation not yet available
Друш второй об Ацилут (Мире Эманации), и в нём будут разъяснены несколько аспектов Имени из 42 букв, а также толкование стиха «Серафимы стоят над Ним».
שם אצילות נקרא כך מלשון ואצלתי מן הרוח שפירושו כמדליק מנר לנר גם הוא מלשון וכל אשר שאלו עיני לא אצלתי מהם והענין הוא כי יש ב' בחי' בעולם האצי' ונקראים יראה פנימית ויראה חיצוני' יראה פנימית הוא שהוא חפץ ורוצה לעלות ממקומו למעלה אל שרשו אבל נמנע מלעלו' לפי שיש לו יראה ויראה חיצוני' היא כי מתיירא מלרדת כל בחי' ובחי' שבו למטה ממדריגתה והנה יראה בגי' גבורה והענין הוא כי ב' בחי' אלו נעשות ע"י שם בן מ"ב שהוא בחי' גבו' כנודע והנה הוא המעכב אותו שלא יעלה לשרשו והטעם הוא כי בתחלה קוד' שנתקן עולם האצילות כמבואר אצלינו כל בחי' ובחי' ממנו לא היתה רק בסוד גלגלת הראש והפנים בלבד ותיקונו היתה שיתפשט בכל בחי' ובחי' גם ענין הגוף שבה וזהו ענין התיקון ואמנם אחר התקון כל בחי' מהם רוצה לעלות למעלה אל שרשה העליון ואז שם בן מ"ב שבה הוא מעכב אותה מלעלות לפי שאם תעלה לא תוכל לקבל האור ותתבטל כבתחלה בזמן מיתת המלכים ואמנם שתי אופני שם מ"ב יש בכל בחי' מהם הא' הוא ענין שם ההוי"ה אשר יש בפשוטה ובמלואה במילוי מלואה מ"ב אותיות ואלו המ"ב נחלקי' בכל י"ס פרטיות שבבחי' ההיא כיצד הנה ד' אותיות ההויה בפשוטה הם בכתר של הבחי' ההיא ועשר אותיות מלויה הם בחו"ב שבה וכ"ח אותיו' מלוי מלוייה הם בז' תחתונות שבה ועד"ז בכל י"ס שבכל בחינה ובחי' מהם והמ"ב הב' הוא באופן אחר כי אינינו מתחלק רק בז' תחתונות שבכל בחינה ובחי' ולא בכל הי' שבכל בחי' ובחי' כמו הראשון וזה אופן התחלקו כי הנה הוא מ"ב אותיו' ומתחלק בז' תחתונו' שהם ו' ו' אותיו' בכל ספי' מהם וזה המ"ב השני נרמז בפסוק:
English translation not yet available
Слово Ацилут (Эманация) происходит от выражения «и отделю (вэацалти) от духа», что означает — подобно зажиганию свечи от свечи. Также оно от выражения «и всё, что просили глаза мои, я не удерживал от них». Суть же в том, что есть два аспекта в мире Ацилут, и называются они внутренний страх и внешний страх. Внутренний страх — это когда он желает и хочет подняться со своего места вверх, к своему корню, но не может подняться, ибо испытывает страх. А внешний страх — это когда он страшится, чтобы каждый аспект в нём не опустился ниже своей ступени. Слово «йира» (страх) в гематрии равно «гвура» (строгость). Суть же в том, что оба эти аспекта осуществляются посредством Имени из 42 букв (Мем-Бет), которое представляет собой аспект Гвуры, как известно. Оно удерживает его от подъёма к корню. Причина в том, что вначале, прежде чем был исправлен мир Ацилут, как разъяснено у нас, каждый аспект в нём существовал лишь в виде черепа головы и лица, а исправление его состояло в том, чтобы распространиться в каждом аспекте также и телом. Это и есть суть Тиккуна (Исправления). Однако после Тиккуна каждый аспект в них стремится подняться вверх, к своему высшему корню, и тогда Имя Мем-Бет, что в нём, удерживает его от подъёма, ибо если он поднимется, то не сможет вместить Свет и аннулируется, как вначале, во время смерти царей. Есть два вида Имени Мем-Бет в каждом аспекте. Первый — это Имя АВАЯ, которое в простом написании, в наполнении и в наполнении наполнения содержит 42 буквы. Эти 42 распределяются по всем десяти отдельным сфирот данного аспекта следующим образом: четыре буквы АВАЯ в простом написании находятся в Кетер этого аспекта, десять букв наполнения — в Хохме и Бине, а двадцать восемь букв наполнения наполнения — в семи нижних сфирот. И так же в каждых десяти сфирот каждого аспекта. Второй вид Мем-Бет устроен иначе: он распределяется только в семи нижних сфирот каждого аспекта, а не во всех десяти, как первый. Вот способ его распределения: он содержит 42 буквы, и они распределяются в семи нижних сфирот — по шесть букв в каждой сфире. Этот второй Мем-Бет намекается в стихе: