דעת

Друш об аспекте Даат, принадлежащем Аба и Има и З"А, в ясном и точном разъяснении. У Аба есть три мозга наверху, в его голове, в трёх полостях черепа: Хохма и Бина, а ниже них — Даат, решающий между ними. Он называется верхним Даат Аба. Они образовались следующим образом: Хохма образовалась из сочленения кисти правой руки Арих Анпина, облачённого в него. Бина — из сочленения правого предплечья Арих Анпина, облачённого в него. Даат — из верхней правой четверти Тиферет Арих Анпина, облачённой в него. Есть также второй, нижний Даат, включающий пять хасадим, распространяющихся вниз в шести оконечностях его. Он образовался из сочленения предплечья, соединённого с правым плечом Арих Анпина, облачённого в него. Подобным же образом и в Име: Хохма в ней образовалась из сочленения кисти левой руки Арих Анпина, облачённой в неё. Бина — из сочленения левого предплечья Арих Анпина, облачённого в неё. Даат — из верхней левой четверти Тиферет Арих Анпина, облачённой в неё. Он называется верхним Даат Имы. Есть также в ней второй Даат, включающий пять гвурот, распространяющихся вниз в шести оконечностях. Он образовался из сочленения предплечья, соединённого с левой ладонью Арих Анпина, облачённого в неё. Однако в З"А устроено иначе. В трёх полостях его черепа есть упомянутые три мозга, и в нём они удвоены. Ибо в нём есть три мозга, происходящие от трёх мозгов Аба, упомянутых выше, и третий мозг из них, называемый Даат, — это верхний Даат в нём, решающий между Хохмой и Биной. Есть также второй, нижний Даат, образовавшийся из сочленения, примыкающего к правому плечу Арих Анпина, распространившегося в шести оконечностях Аба. По логике, и в З"А этот нижний Даат должен был бы распространяться в шести оконечностях, поскольку он происходит от двух оконечностей тела Арих Анпина и от шести оконечностей Аба. Однако когда нет ущерба в нижних, он поднимается также в голову З"А, а когда есть ущерб в нижних, он спускается между двух плеч тела З"А. Точно так же у него есть три верхних мозга со стороны Имы в голове. Этот Даат называется верхним Даат со стороны Имы. Есть также нижний Даат, образовавшийся из сочленения, примыкающего к левому плечу Арих Анпина, распространившегося в шести оконечностях Имы. И этот нижний Даат со стороны Имы тоже иногда стоит в голове, а иногда спускается между двух плеч З"А, по тому же принципу, что и нижний Даат со стороны Аба. Знай, что подобно тому как мозги в голове — это два мозга Хохма и Бина, а верхний Даат решает между ними, ниже их, — так же и в нижнем Даат З"А есть два мозга — это два плеча Арих Анпина, называемые двумя «венцами» Хесед и Гвура, а ниже них есть аспект Даат, решающий между двумя «венцами». Различие в том, что три первых мозга называются Хохма, Бина и Даат. Но три нижних все вместе называются лишь одним аспектом Даат — хотя на своём месте они называются Хесед, Гвура и Тиферет. Более ясное объяснение таково: верхний Даат — будь то со стороны Аба или со стороны Имы, — решающий между двумя мозгами Хохма и Бина З"А, весьма сокрыт, в тайне «И река выходит из Эдена». Он постоянно скрыт в тайне зивуга, который «не разлучается», — «стезю не знал коршун». Поэтому он не получает отдельного имени, сокрыт под двумя мозгами и включён в них, и не считается третьим мозгом, называемым Даат. Ибо третий мозг в голове — это аспект нижнего Даат, включающего три аспекта: Хесед, Гвура и Даат, решающий между ними внизу. Все три называются одним именем Даат, который является третьим мозгом в черепе. Их два «знания»: одно со стороны Аба и одно со стороны Имы, как сказано. Как разъяснено, его место — там, за исключением случая ущерба в нижних, как мы объясняли при грехе Адама с Древом Познания.

Разъясним более подробно. Знай: из сочленения кисти правой руки Арих Анпина образовалась Хохма Аба. Из сочленения кисти левой руки — Хохма Имы. Из правого предплечья Арих Анпина — Бина Аба. Из левого предплечья Арих Анпина — Бина Имы. Из верхней правой четверти Тиферет Арих Анпина — Даат Аба. Из верхней левой четверти — Даат Имы. Эти «знания» будут разъяснены в общем контексте «знаний» З"А. Вот его суть: в З"А есть Целем (Образ) от Нецах, Год и Йесод Аба, и в них — Хохма, Бина и Даат, а Даат включает два «венца» Хесед и Гвура. Они произошли от сочленения локтя Арих Анпина, которое было сокрыто в Аба. Однако под Хохмой и Биной есть сокрытый верхний Даат, который не считается отдельным мозгом. Он происходит от семи наполнений САГ (63) в двух «яблоках» Арих Анпина — к устам Имы, а оттуда — к З"А. Третий мозг в нём — это упомянутый Даат, включающий два «венца» Хесед и Гвура, и ещё между ними есть Даат. Совокупность этих трёх аспектов — Хесед, Гвура и Даат — называется третьим мозгом, именуемым «Даат» повсеместно. Он же называется нижним Даат (в первом печатном издании, оборот листа) З"А. Итак: Хохма и Бина, верхний Даат — но они называются лишь аспектом двух мозгов Хохмы и Бины, как сказано выше. Далее: хасадим, гвурот и Даат — все три вместе называются одним мозгом — Даат. Этот третий мозг в совокупности трёх его частей называется нижним Даат по отношению к верхнему Даат, который здесь не упоминается, а также потому, что он вовсе не распространяется в теле З"А, в отличие от нижнего Даат.

Разъясним подробно суть этого третьего мозга. Хасадим и гвурот, что в нём, всегда пребывают наверху, собранные в голове, в третьей полости черепа. Иногда они спускаются между двух плеч. А Даат, что в нём, — лишь он оставил там свой корень, то есть три высших — «голову» свою. Однако его тело — шесть оконечностей и Малхут, что в нём, — распространились в семи нижних сфирот З"А. Поскольку он — решающий, в нём тоже есть Хесед и Гвура. Получается, что этот же принцип действует в Хесед и Гвуре, что в нём: их корень остался в Даат, а семь нижних в них распространились в семи нижних З"А. По тому же принципу устроен и Целем Имы — во всех деталях, которые мы указали для Целема Аба. Знай, что упомянутое распространение точно справедливо лишь для Даат Целема Имы. Ибо Даат Целема Аба — хасадим и гвурот, что в Йесод Аба, — не распространяются в З"А вовсе, а лишь в Яаков, как известно. Знай, что два мозга Хохма и Бина З"А произошли от двух мозгов Хохмы и Бины Аба. Но третий мозг, называемый Даат, включающий два «венца», произошёл не от Даат Аба, а от хасадим и гвурот, распространившихся в шести оконечностях тела Аба. Поэтому в нём есть распространение хасадим и гвурот в теле З"А. Более того, весь этот третий мозг целиком спускается до двух плеч З"А, как сказано, — поскольку подобное место было его местом в Аба. Однако это лишь при наличии некоего ущерба в нижних. Верхний же сокрытый Даат произошёл от самого мозга Даат Аба. Так же устроено и с двумя «знаниями» — верхним и нижним — в Целеме Имы. Тайна этого такова. Знай: аспект Мохин зрелости — это аспект Целема Имы, называемого Нешама для З"А, и аспект Целема Аба, сокрытого внутри Целема Имы, называемого Хая для З"А. Каждый из этих Целемов — полный Парцуф из десяти сфирот. Разъясним Целем Имы, и из него станет ясен Целем Аба. Три высших сфиры Целема — это три собственно мозга Нешамы, называемые верхними Хохма, Бина и Даат. Однако они называются лишь аспектом двух мозгов, как сказано, поскольку Даат лишь решает между ними и не является отдельной сфирой, как известно. Известно, что Келим З"А — это лишь шесть сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Год и Йесод. Но во время роста каждая сфира из них разделилась на три сочленения, и благодаря этому стало девять Келим. Получается, что три верхних сочленения и три средних — первоначальные Хесед, Гвура и Тиферет З"А — выросли на треть и стали тремя полными Келим для трёх мозгов Хохма, Бина и Даат. Они называются головой и мозгами Нешамы. Затем три нижних сочленения первоначальных Хесед, Гвура и Тиферет стали тремя Келим для двух «венцов» и нижнего Даат. Они называются Хесед, Гвура и Тиферет Нешамы — её тело. Но они суть Кли одного, третьего мозга, включающего хасадим, гвурот и нижний Даат, называемый Тиферет. Из трёх верхних сочленений Нецах, Год и Йесод образовались Келим для Нецах, Год и Йесод мозгов. Но они являются аспектом Хесед, Гвура и Тиферет для З"А. Из двух средних и нижних сочленений каждого из Нецах, Год и Йесод образовались Нецах, Год и Йесод З"А, и там также распространились Нецах, Год и Йесод мозгов. Получается, что третий мозг, включающий два «венца» и нижний Даат, — не что иное как Хесед, Гвура и Тиферет мозгов. Но поскольку первоначальные Хесед, Гвура и Тиферет З"А поднялись и стали Келим для Хохмы, Бины и Даат мозгов, то и Хесед, Гвура и Тиферет мозгов называются именем Даат, включающим три мозга — два «венца» и нижний Даат. Но они лишь Хесед, Гвура и Тиферет мозгов. Вот почему этот Даат называется хасадим, гвурот и нижний Даат — он является Нешамой для Кли, называемого Тиферет, то есть первоначального Тиферет З"А, который поднялся и стал Кли для Даат, как сказано. Знай также, что упомянутый Целем, включающий десять сфирот Нешамы З"А, — это лишь семь нижних Нешамы, но он разделяется на десять сфирот, подобно самому З"А, который есть лишь шесть оконечностей, но вырастает до десяти сфирот. Это потому, что упомянутый Целем — от Твуны, которая есть шесть оконечностей Бины. Однако когда Бина и Твуна включаются в один Парцуф, тогда упомянутый Целем становится полной Нешамой из полноценных десяти сфирот для З"А. По тому же принципу устроен и Целем Аба. Знай также, что и теперь в З"А нет ни в Хае, ни в Нешаме полных десяти сфирот — лишь девять. Но когда он поднимается и обретает Целем также от Арих Анпина, тогда он приобретает также Йехиду, и тогда завершается в полноценных десяти сфирот. Об этом сказано: «Господь — Он есть Бог (Элоким)» — это Арих Анпин и З"А, как известно. Тогда З"А вырастет до полной меры и станет Арих.

Общий вывод: Аба и Има — это Хохма и Бина совокупности мира Ацилут. З"А включает два аспекта: Даат и Тиферет, включающий шесть оконечностей, — каждый из них. Но Даат — это Нешама З"А, оставляющая свой корень в Йесод Аба и Имы и называемая их Даат. Есть ещё второй Даат, спускающийся в качестве Нешамы З"А вниз — он называется шестью оконечностями совокупности мира Ацилут. По тому же принципу устроены три мозга самого З"А. Хотя З"А — лишь шесть оконечностей в масштабе мира Ацилут, в своём собственном аспекте он включает десять сфирот. Более того, каждый из трёх его мозгов включает десять сфирот, подобно трём мозгам совокупности Ацилут, которые называются Аба, Има и упомянутый Даат.

Разъясним мозг Даат, разделяющийся на десять сфирот. В нём есть четыре мозга: Хохма, Бина, хасадим и гвурот. Хохма и Бина его произошли от собственного мозга Аба, называемого Даат в нём. Оба они называются верхним Даат З"А и поэтому образуют верхний решающий между двумя верхними мозгами, называемыми Хохма и Бина З"А. А Даат Даат его называется нижним Даат в нём и произошёл от двух плеч Арих Анпина, сокрытых в нижнем Даат (в первом печатном издании, оборот листа) Аба, облачённом в шести его оконечностях. Этот нижний Даат З"А называется хасадим и гвурот, и между ними есть один решающий. Все три вместе называются мозгом Даат З"А в частном смысле, поскольку это Даат в Даат. Не так обстоит с Хохмой и Биной Даат — они укоренены наверху как верхний решающий между двумя мозгами Хохма и Бина З"А и не включаются в мозг Даат. Однако частный решающий между хасадим и гвурот нижнего Даат, как упомянуто, в частном смысле называется нижним Даат, поскольку он — Даат в Даат, как сказано. Ибо три части этого Даат суть: Даат, хасадим и гвурот. Однако во второй части, в первых вратах, разъяснено, что они — Хесед, Гвура и Тиферет. И этот Тиферет есть нижний Даат, решающий между Хесед и Гвурой, называемыми двумя «венцами». Этот нижний Даат оставляет свой корень — три высших, что в нём, — наверху, в третьем мозге, называемом Даат, как упомянуто. А шесть его нижних оконечностей распространяются в шести оконечностях З"А, называемых телом З"А, и становятся для них Нешамой. Всё это разъяснено во многих местах. Знай, что все эти детали относятся к мозгу Даат З"А со стороны Аба, и все те же детали точно так же относятся и к мозгу Даат З"А со стороны Имы. Так же обстоит и с Даат совокупности мира Ацилут, который разделяется на два «знания»: первое — Даат Арих Анпина, называемый верхним Даат, находящийся выше Аба и Имы; второе — Даат, находящийся ниже Аба и Имы, называемый нижним Даат, — это корень Нешамы З"А, оставленный там, как упомянуто. Второй уровень — в частном Даат З"А: в нём есть два «знания» — Даат со стороны Аба и Даат со стороны Имы. Третий уровень: в каждом из двух упомянутых «знаний» — в Даат со стороны Аба есть верхний и нижний, и в Даат со стороны Имы есть верхний Даат и нижний Даат.

Присоединю к этому также разъяснение способа облачения трёх мозгов в Нецах, Год и Йесод Аба и Имы. В большинстве мест мы разъясняли, что Хохма, Бина и Даат со стороны Аба облачаются в Нецах, Год и Йесод Аба, а Хохма, Бина и Даат Имы — в Нецах, Год и Йесод Имы. В других же местах разъяснено иначе. Во второй части, в первых вратах, разъяснены оба пути — в друше о Цицит. Вначале они устроены, как сказано, по первому пути. Но когда они пришли облачиться внутрь З"А, устройство стало иным: Хохма со стороны Аба облачилась в Нецах Аба, а Бина Аба — в Нецах Имы, и обе они облачились друг в друга внутрь Хохмы З"А, со стороны правой линии, ибо всё там — Хохмот (мудрости). Хохма и Бина Имы облачились в два Года Аба и Имы, в левой линии З"А, ибо всё — аспект Бины. Хесед и Хесед Аба и Имы — в Йесод Аба, справа и слева. Гвурот и гвурот Аба и Имы — в Йесод Имы, справа и слева. Так же в другом месте хорошо разъяснена тема верхнего и нижнего Даат, имеющихся в каждом Парцуфе, и как нижний Даат верхнего Парцуфа становится верхним Даат нижестоящего Парцуфа.

Все Парцуфим Ацилут, Брия, Йецира и Асия включают МА (45) и БОН (52), то есть хасадим и гвурот. В каждом из двух аспектов есть Йехида, Хая, Нешама, Руах и Нефеш каждого Парцуфа. Вначале вышли семь царей — это З"А и Нуква, семь оконечностей каждого Парцуфа, в аспекте Нефеш, называемом семью Малхут семи оконечностей, из аспекта БОН (52), и они разбились. Затем пришли семь оконечностей МА (45) в аспекте Нефеш и привлекли с собой Нефеш БОН, и они были исправлены. Затем по тому же принципу пришли Руах, Нешама, Хая и Йехида МА и привлекли Руах, Нешама, Хая и Йехида БОН, которые ещё не были эманированы, и все они пришли, включённые в виде дополнения, в З"А и Нукву — семь оконечностей каждой совокупности и каждой частности. Всё это ты поймёшь из заповеди наследования умерших в разделе Пинхас. Подобным же образом: десять сфирот кругов (игулим) суть гвурот, и они вышли сначала лишь в аспекте Нефеш, по тайне «женщина окружит мужа». Затем вышла прямота (йошер), которая есть хасадим, в пяти видах Нефеш и Руах, и тогда круги завершились в Нефеш и Руах и так далее.

Наиболее простое, на мой взгляд, объяснение Даат вкратце. Четыре Парцуфим включают каждый мир — Ацилут, Брия, Йецира и Асия — и они суть мужское и женское. Не так пятый Парцуф — Арих Анпин. Каждый из четырёх Парцуфим включает десять сфирот и разделяется на четыре Парцуфим. Как именно? Хохма, называемая Аба мира Ацилут, — в ней десять сфирот. Хохма или Бина в ней — Парцуф из десяти сфирот, разделяющийся на два. Таким образом, Хохма и Бина в ней — мужское и женское, Аба и Има в ней, в аспекте трёх высших каждого из них. Даат в ней разделяется на два «знания»: семь нижних — тело Хохмы — правый Даат, и семь нижних — тело Бины — левый Даат. Посредством двух Йесодот в двух «знаниях» они соединяются, ибо эти два «знания» — З"А и Нуква в них. Совокупность этих двух «знаний» называется верхним Даат Аба, решающим между Хохмой и Биной в нём. Затем семь нижних Аба Ацилут, включающие З"А и Нукву, что в нём, — это нижний Даат Аба, разделяющийся на два «знания» по тому же принципу — мужское и женское. Вначале их корень — семь, как мы разъяснили: «Даат приходит с шестью сторонами, а оставшееся отдаётся женскому». Иногда он вырастает до десяти сфирот, подобно З"А совокупности мира Ацилут, как известно. Получается, что Хесед, Гвура и Тиферет, бывшие в нём вначале, поднялись в аспект головы — Хохма, Бина и Даат, и все три называются одним мозгом — нижний Даат Аба. Со стороны правой — хасадим, напротив, со стороны левой — гвурот, для Нуквы. Получается, что Тиферет в этом мозге — это поистине нижний Даат, решающий между хасадим и гвурот, называемыми двумя «венцами». Нецах, Год и Йесод в нём стали Хесед, Гвурой и Тиферет. Затем к нему прибавились новые Нецах, Год и Йесод, как известно. Тогда Тиферет, который поднялся и стал нижним Даат, разделяющимся на шесть оконечностей в нём, — ибо Тиферет называется Вав — спускается и распространяется в первоначальных Нецах, Год и Йесод и в новых Нецах, Год и Йесод, которые теперь суть Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Год и Йесод в Аба, и становится для них Нешамой. По тому же принципу — в каждом Парцуфе. Общий вывод: всякий аспект Даат — это семь оконечностей каждой ступени. Но семь оконечностей трёх высших той ступени называются верхним Даат, а семь оконечностей совокупности всей той ступени называются нижним Даат — в аспекте трёх высших из этих семи, когда они вырастают до десяти сфирот. Также верхний Даат и нижний Даат — это Яаков верхний и нижний. Однако Исраэль, называемый З"А, — это совокупность всего упомянутого Парцуфа. Знай также, что зивуг верхнего Яакова в трёх высших (в первом печатном издании, оборот листа) — это «дух в духе» (руха бэ-руха), в тайне поцелуев уст. А зивуг нижнего Яакова — «тело в теле» буквально, через нижний Йесод, что в нём. Есть ещё другой зивуг — Яакова и поколения пустыни — это света, выходящие наружу от Яакова, называемого телом совокупного З"А. Подобным же образом есть Лея, выходящая наружу от верхнего Яакова, и она — помимо большой Рахели, равной по росту З"А, и малой Рахели — от Хазе З"А и ниже. Иногда Лея одалживает от себя большой Рахели, или наоборот, и так же с малой. Поэтому ты найдёшь, что в З"А Ацилут есть два мозга Хохма и Бина в нём — от Хохмы и Бины Аба Ацилут, от трёх высших в них. Есть также верхний Даат, происходящий от семи оконечностей Хохмы и Бины Аба. Есть также третий мозг, происходящий от двух плеч — Хесед и Гвуры Арих Анпина и Хесед и Гвуры Аба, и поэтому он облачается в два плеча — Хесед и Гвуру З"А. И нижний Даат, называемый Тиферет З"А, решает между ними. Однако эти три, объединённые под именем нижний Даат, — это первоначальные Хесед, Гвура и Тиферет З"А, которые теперь стали тремя другими мозгами Хохма, Бина и Даат для семи нижних З"А — между двух плеч его. А Тиферет, называемый нижним Даат, распространяется в первоначальных Нецах, Год и Йесод и в новых Нецах, Год и Йесод, как сказано выше. Ибо семь оконечностей З"А суть полный Парцуф из десяти сфирот Яакова. Всё это — из Целема З"А со стороны Аба, и напротив — точно так же из Целема Имы.

Тема Даат З"А. Знай, что в нём есть два «венца»: пять хасадим и пять гвурот, которые суть десять Имён АВАЯ со стороны мозгов Аба. Есть также десять Имён ЭХЬЕ, которые суть пять хасадим и пять гвурот со стороны Имы. Десять АВАЯ в гематрии составляют 260, а десять ЭХЬЕ — 210. Вместе они составляют «Аин-Тав» слова «Даат» (знание). А поскольку они разделяются на четыре части — пять хасадим и пять гвурот, и пять хасадим и пять гвурот, — они намёкнуты буквой Далет. И это буква Далет слова «Даат». Знай также, что Даат З"А включает два «знания»: одно со стороны Аба и одно со стороны Имы. Каждое из них облачено внутри своего Йесод. Знай, что хасадим и гвурот, находящиеся внутри Йесод Аба, пробивают Йесод Имы с тыльной стороны, напротив затылка головы З"А, и выходят оттуда к Лее, стоящей позади головы З"А. Проходя через Йесод Имы, они неизбежно оставляют там свой корень, как известно, ибо всякая вещь в Святости оставляет свой след в каждом месте, где она однажды пребывала. Поэтому эти света оставляют свой корень в каждом месте, откуда они выходят, — как мы разъяснили относительно восемнадцати жён, которых может взять царь. Эти упомянутые света, выходящие из Йесод Аба через Йесод Имы, — это тайна Билъама, как разъяснено на своём месте.