דרוש גדול

Помимо двух первых лет времени йеники, есть ещё одна ступень, а именно то, что сказали мудрецы, благословенной памяти: сделки малолетних (пеутот) - их продажа действительна и их покупка действительна в отношении движимого имущества, когда ему шесть лет и один день. Когда ему девять лет и один день - его сожительство считается сожительством. Когда ему тринадцать лет и один день - он взрослый (гадоль).

Вот объяснение упомянутых ступеней. Когда мохин, облачённые в Тиферет и Нецах, Год, Йесод Имы, входят в Зеир Анпин, они нисходят и входят вначале в шесть первых сфирот в нём, называемые Хохма, Бина, Даат, Хесед и Гвура - итого шесть лет. И верхняя покрытая треть Тиферет - это четыре месяца, треть года. Итого шесть лет и четыре месяца в аспекте покрытых [хасадим].

Ещё шесть лет и четыре месяца других - в тайне возвращающегося окружающего света хасадим в тех же шести сфирот и трети. Итого тринадцать лет минус треть при их нисхождении и возвращении. Оставшаяся треть - от покрытой трети в тайне возвращающегося окружающего света. А один день сверх тринадцати лет - от [расстояния] между половиной Тиферет Имы и гулгалтой (черепом) Зеир Анпина. Итого тринадцать лет и один день.

Причина того, что эти суставы (пракин) нисходят прежде в шесть сфирот Зеир Анпина изнутри, состоит в том, чтобы вырастить Зеир Анпин. А причина того, что хасадим спустились от Кетер, - в том, что от Кетер исходила капля (типа).

Тема шести лет и трети, которые хасадим задерживались на пути нисхождения, понимается из сказанного мудрецами, благословенной памяти, что праотец Яаков не получил благословения, пока ему не было шестьдесят три года. Ибо шестьдесят три - это тайна шести сфирот и трети, каждая из которых включает десять, - итого шестьдесят три. А после них хасадим раскрываются и Йесод Имы разрывается, и тогда Яаков получил благословение теми светами. Поэтому Яаков (יעקב) и Йивакеа (יבקע, разрывается) - одни и те же буквы, ибо посредством разрыва он был благословлён, как упомянуто. Также тема шестидесяти трёх лет - это тайна объяснённого у нас, что ГАВАЯ с заполнением САГ (63) - в Име. Суть в том, что Има распространяется шестьдесят три года до хазе Зеир Анпина, ибо оттуда и далее [хасадим] раскрыты.

Ещё другим образом тема числа тринадцати лет и одного дня: время йеники - два года. Вхождение двух суставов Нецах и двух нижних суставов Год Имы в голову Зеир Анпина - четыре года. Итого шесть лет. Тогда Зеир Анпин достигает [возраста] пеутот - шести лет, плюс один дополнительный день - это начало вхождения Атарат Йесод Имы в Даат Зеир Анпина. Поскольку уже началось в нём некоторое свечение Даат, его сделки действительны в отношении движимого имущества - то есть шести краёв (кцавот), которые перемещаются (митатлелин) от суда к милости и от милости к суду, по деяниям нижних в этом мире. Затем входят три верхние трети Нецах, Год, Йесод Имы в Зеир Анпин - итого завершены девять лет и один день. Потому его сожительство считается сожительством, как сказали мудрецы, благословенной памяти, ибо уже весь аспект Даат в нём завершён и стал полным. Сожительство (биа)...