הקדמות

И как написано в книге Зоар, в разделе Берешит, лист 23, сторона 1, и приведено также в книге Тиккуним, лист 134, сторона 1, Тиккун 70, и вот его слова: «Приди и смотри: сколь многие Причины (Илот) сокрыты, которые облачаются и которые составлены в Сфирот» и т. д. Также другое изречение написано в разделе Ноах, лист 64, сторона 1, и приведено также в разделе Пекудей, лист 226 и лист 269, и вот его слова: «Сказал Рабби Шимон: я воздел руки мои в молитве ввысь, ибо Высшее Желание — выше-выше» и т. д. «И от тайны Высшей Мысли и ниже — все называются Эйн Соф» и т. д.

И если ты обратишь своё сердце, чтобы тщательно вникнуть в лишние и повторяющиеся слова и намёки, намекаемые разумеющему, в этих упомянутых изречениях, ты поразишься и изумишься, увидев, сколь многие ступени над ступенями, без конца и числа, предшествовали тем десяти Сфирот, именуемым у нас десятью Сфирот мира Ацилут. И читающий наше сочинение, если удостоится, узнает и различит и постигнет их устройство, как мы напишем в конце этого Предисловия. И вот, гаоны (великие мудрецы) скрыли их сладостью своего языка и называли их языком «высших сияний» (цахцахот), что над Высшим Кетер, и подобными именами и эпитетами.

И теперь разъясним его суть. Знай, что первые Светы, которые были эманированы внутри этого места через прямую линию (кав), распространяющуюся от Эйн Соф, окружающего всё, как упомянуто выше, — они суть аспект десяти Сфирот, совокупность которых вместе именуется Адам Кадмон, предшествующий всему первичному, как упомянуто выше. И вот, десять Сфирот этого Адам Кадмон включают все аспекты, упомянутые выше в упомянутых предисловиях. А именно: вначале были эманированы эти десять Сфирот в аспекте сфер (Иггулим), которые суть аспект Нефеш Адам Кадмон. И у них есть аспект десяти сосудов в виде десяти круглых сфер. И в каждом из этих сосудов есть внутренность и внешность, и всё это называется аспектом сосудов. И внутри каждого из них есть внутри него сущность Внутреннего Света, именуемая Нефеш, облачающаяся буквально внутрь него. И ещё есть аспект Окружающего Света (Ор Макиф) вокруг него снаружи, и он тоже аспект Нефеш. И всё это — в форме сфер. И внешняя сфера из всех, внутри которой расположены все остальные сферы, — она слита и близка с Эйн Соф, и Эйн Соф окружает и объемлет её. И эта наиболее внешняя сфера — она наиболее возвышенная и великая из всех, как упомянуто выше. И она именуется сферой Сфиры Кетер Адам Кадмон. И внутри этой сферы вписана вторая сфера, именуемая сферой Сфиры Хохма Адам Кадмон. И подобным образом — десять сфер, одна внутри другой, до десятой, внутренней из всех сферы, именуемой сферой Сфиры Малхут Адам Кадмон. И получается, что эти десять сфер Адам Кадмон окружают всё это пустое пространство, которое внутри Эйн Соф, и они близки к Нему, и Он окружает их вокруг.

Однако посередине этих десяти сфер остаётся пустое место, воздушное пространство для остальных эманированных и остальных миров, которые тоже в аспекте сфер, одна внутри другой, как упомянуто выше. И уже разъяснено там также, каким образом возникали сосуды — как это произошло посредством Цимцума (сокращения), которым Эйн Соф сократил Себя, и посредством уменьшения Света сосуды обрели силу проявиться, а затем Свет вернулся и распространился внутри них.

И будь внимателен, не заблуждайся, упаси Боже и помилуй, помышляя, что в Адам Кадмон есть аспект сосудов (келим) в буквальном смысле, упаси Боже. Ибо уже разъяснено у нас далее, в мире Некудим, что аспект сосудов не проявился иначе как оттуда и далее. И если мы называем и именуем аспект «сосуды» здесь, в Адам Кадмон, — это лишь по сравнению с сущностью Света, который внутри них. Однако, безусловно, сами сосуды — это Свет, чистый в предельной чистоте и тонкости. И будь внимателен, не заблуждайся в этом.

И вот, после того как эти десять Сфирот Адам Кадмон были эманированы в аспекте сфер, которые суть аспект Нефеш Адам Кадмон, — затем вышли и были эманированы ещё десять Сфирот аспекта Руах Адам Кадмон, в виде прямого образа (Йошер), в образе человека, в полный рост (шиур кома) — с головой, руками, телом, ногами и т. п. И он начинает распространяться и тянуться от окружающего Эйн Соф через упомянутую линию — оттуда и вниз, — включая три линии: правую, левую и среднюю. И в них содержатся десять Сфирот аспекта прямого вида (Йошер), как упомянуто выше.

И вот, хотя начало этой линии, которая есть прямой образ (Йошер) Адам Кадмон, начинает распространяться от Эйн Соф и пробивается и входит между всеми сферами со стороны их верхних куполов, — не думай, что эта линия также тянется и распространяется до самого низа, до конца нижней части всех сфер, вращающихся под ногами Йошер Адам Кадмон. Однако размер её распространения — только до начала нижней части сфер Атик Йомин, который есть аспект Парцуфа Кетер мира Ацилут, как разъяснено в своём месте. Упомянутые сферы Атик Йомин вращаются только под ногами самого прямого вида (Йошер) Атик Йомин, как мы разъясним и нарисуем его изображение в конце этого Предисловия, с Божьей помощью.

И вот разъяснено, как Адам Кадмон — его сферы и его Йошер — наполняет всё пустое пространство и воздушную пустоту, что внутри Эйн Соф. Однако остаётся свободное место между Окружающим Светом Йошер, который в нём, и сосудами и Внутренним Светом Йошер, который в нём. И там возникли и были эманированы все остальные миры, которые все удерживаются и подвешены в нём, в этом Адам Кадмон, и из него вышли, как упомянуто выше.

И вот их порядок: вначале вышли десять сфер (Иггулим) мира Некудим и расположились кругами вокруг сосудов НеГЙ Адам Кадмон прямого вида (Йошер), и Внутренний Свет которых облачён внутри них, как известно. И эти сферы Некудим, которые суть аспект Нефеш их, как известно, — они окружают сосуды и Внутренний Свет прямого вида (Йошер) НеГЙ Адам Кадмон, как упомянуто. И уже разъяснено выше, что также эти сферы мира Некудим включают Внутренний Свет Нефеш, и сосуды Нефеш, и Окружающий Свет Нефеш. И совокупность этого называется сферами Некудим.

И на этих сферах Некудим стоит Окружающий Свет аспекта Йошер Адам Кадмон. И на Окружающем Свете Йошер Адам Кадмон вращаются десять сфер (Иггулим) самого Адам Кадмон, включающие Внутренний Свет, и сосуды, и Окружающий Свет — и всё это аспект Нефеш. И так было вначале.

Однако после того как были эманированы также десять Сфирот Йошер мира Некудим, именуемые Руах, эманированные после десяти Сфирот Нефеш, — тогда было иным образом. Ибо десять Сфирот Йошер Некудим, включающие Внутренний Свет, и сосуды, и Окружающий Свет Йошер, — облачились на сосуды и Внутренний Свет Йошер НеГЙ Адам Кадмон. И на Йошер Некудим облачились затем те сферы (Иггулим) самих Некудим. И на них окружал Окружающий Свет Йошер Адам Кадмон. И на них вращались сферы самого Адам Кадмон.

И вот, также будет разъяснено далее в нашем сочинении, в теме мира Некудим, — как они суть семь царей Эдома, которые воцарились и умерли, а затем были исправлены. И когда они были исправлены, из них образовались аспекты четырёх миров: Ацилут, Брия, Йецира, Асия. И каждый мир из них включает шесть Парцуфим (совокупных ликов), не считая других частных Парцуфим, которые суть ветви, исходящие от этих шести Парцуфим. И вот они: Атик Йомин, Арих Анпин, Аба ве-Има, Зеир Анпин, Нуква де-Зеир Анпин. И поэтому мы разъясним теперь кратко порядок их расположения, их состояния и их местопребывания.

Десять сфер Адам Кадмон окружают Окружающий Свет Йошер самого Адам Кадмон. Окружающий Свет Йошер Адам Кадмон окружает десять сфер Атик Йомин. Десять сфер Атик Йомин окружают Окружающий Свет Йошер самого Атик Йомин. Окружающий Свет Йошер Атик Йомин окружает десять сфер Арих Анпин. Десять сфер Арих Анпин окружают Окружающий Свет Йошер самого Арих Анпин. Окружающий Свет Йошер Арих Анпин окружает сферы Аба ве-Има. Десять сфер Аба ве-Има окружают их Окружающий Свет Йошер. Окружающий Свет Йошер Аба ве-Има окружает десять сфер Зеир Анпин. Сферы Зеир Анпин — на Окружающем Свете Йошер самого Зеир Анпин. Окружающий Свет Йошер Зеир Анпин — на сферах Нуквы де-Зеир Анпин. Сферы Нуквы — на Окружающем Свете Йошер самой Нуквы. Окружающий Свет Нуквы де-Зеир Анпин мира Ацилут окружает десять сфер мира Брия, который тоже разделяется на шесть Парцуфим, подобным упомянутому образом, как в мире Ацилут. Десять сфер мира Брия в общих чертах, как упомянуто, окружают Окружающий Свет Йошер мира Брия. Окружающий Свет Йошер мира Брия — на сферах Йецира. Десять сфер Йецира — на Окружающем Свете Йошер самой Йецира. Окружающий Свет Йошер Йецира — на сферах Асия. Сферы Асия — на Окружающем Свете Йошер Асия.

И вот завершились все аспекты сфер и Окружающих Светов Йошер во всех мирах, сверху вниз, в общих чертах. И отсюда далее следуют аспекты сосудов и Внутреннего Света, находящегося внутри них, аспекта Йошер во всех мирах. Эти аспекты — обратные упомянутым выше, поскольку здесь: всё то, что более грубое по ступени, чем его товарка, — облачает и окружает свою товарку, более возвышенную, как упомянуто выше. И вот их порядок.

Окружающий Свет Йошер Асия окружает сосуды и Внутренний Свет Асия в прямом виде (Йошер). И нет нужды повторять это каждый раз, поскольку уже разъяснено выше, что Внутренний Свет Йошер всегда связан и слит с сосудами Йошер самих тех же и буквально облачён внутри них. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Асия — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Йецира. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Йецира — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Брия. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Брия — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Нуквы де-Зеир Анпин мира Ацилут. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Нуквы де-Зеир Анпин мира Ацилут — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Зеир Анпин. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Зеир Анпин — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Аба ве-Има. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Аба ве-Има — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Арих Анпин. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Арих Анпин — на сосудах и Внутреннем Свете Йошер Атик Йомин. Сосуды и Внутренний Свет Йошер Атик Йомин — на сосудах и Внутреннем Свете НеГЙ (Нецах-Год-Йесод) Адам Кадмон. Сосуды и Внутренний Свет НеГЙ Адам Кадмон — на Внутреннем Свете Эйн Соф, облачающемся внутри него через прямую линию, распространяющуюся от Эйн Соф, чтобы освещать и оживлять все миры, как упомянуто выше.

И вот хорошо разъяснён порядок облачения миров одного в другой и одного на другой. И разъяснено, как Эйн Соф возвышается надо всеми мирами, и первый получающий от Него — это Адам Кадмон, а затем Атик Йомин и т. д. Так что оказывается, что сосуды Йошер мира Асия — они наиболее внешние и наиболее удалённые от Внутреннего Света Эйн Соф, в предельной удалённости, более которой нет. И поэтому сосуды Йошер мира Асия — они наиболее грубые по ступени из всех миров. И там, в мире Асия, возник этот нижний, вещественный мир, в предельной грубости и материальности, подобной которой нет. И получается, что земной шар, на котором мы находимся, — он есть средняя точка среди всех миров, подобно косточке финика, которая посередине, а мякоть окружает её со всех сторон.

И всё это — с нашей точки зрения, нас — обитателей вселенной и жителей земли. Но с точки зрения Эйн Соф, окружающего всё, как упомянуто выше, — наоборот: мир Асия есть скорлупа (клипа), покрывающая всё. И всё, что более приближается к окружающему Эйн Соф, — оно более внутреннее. Так что оказывается, что десять сфер Адам Кадмон ближе к окружающему Эйн Соф более всех остальных миров. И так же в аспекте Внутреннего Света Эйн Соф: оказывается, что мир Асия — скорлупа (клипа) для всех миров. И всё, что более приближается к Внутреннему Свету Эйн Соф, — оно более внутреннее. Так что оказывается, что десять Сфирот Йошер Адам Кадмон — они наиболее внутренние из всех и получают Внутренний Свет Эйн Соф прежде всех остальных миров.

И вот, необходимо, чтобы прямая линия (кав) была буквально слита с окружающим Эйн Соф, и от Него распространяется и спускается, и облачается внутри Адам Кадмон, как упомянуто выше. И она тянется до конца ног Адам Кадмон в прямом виде (Йошер), что есть буквально до половин сфер (Иггулим) Атик Йомин, которые вращаются под ногами его аспекта Йошер. И до того места оканчиваются ноги Йошер Адам Кадмон. Ибо если бы мы сказали, что ноги прямого Адам Кадмон тянутся и распространяются вниз, внутри его собственных сфер, до их конца и завершения, — тогда оказалось бы, что упомянутая линия возвращается и снова сливается также своим нижним концом с Эйн Соф, окружающим по кругу под Адам Кадмон и под всеми мирами. Если бы было так, тогда оказалось бы, что эта линия получала бы также изобилие и свечение от Эйн Соф через то место, — и не было бы аспекта «верха» и «низа» и аспекта изливающих и получающих, Причин и Следствий. И поэтому нога той линии не тянется вниз, как упомянуто.

Краткая суть дела такова: ноги Адам Кадмон в прямом виде (Йошер) — они распространяются и тянутся до нижних половин сфер Атик Йомин с нижней стороны. Так что сферы Атик Йомин окружают и обвивают ноги прямого Адам Кадмон снизу, и его ноги не входят внутрь них. Однако все остальные ноги Йошер — как ноги Атик Йомин, и ноги Арих Анпин, и ноги Зеир Анпин, и ноги Нуквы де-Зеир Анпин — все они тянутся в равновесии и в одном равенстве до нижних половин сфер Арих Анпин с нижней стороны. Так что сферы Арих Анпин окружают и обвивают снизу все упомянутые ноги Йошер.

Однако есть другие Парцуфим, которые не столь высоки и не столь велики ростом, как эти шесть упомянутых, — например, Аба (Отец) и Има (Мать), рост которых — от горла Арих Анпин до пупка Арих Анпин, как будет разъяснено в их месте. И поэтому эти Парцуфим не достигают до сфер Арих Анпин, упомянутых выше, поскольку они малы ростом. И каждый из них будет разъяснён в своём месте, с Божьей помощью, подробно далее. И вот изображение всех миров кратким путём.

И ещё у меня есть сомнение в теме сфер Адам Кадмон и его Йошер — как они соединяются вместе, ибо не было мне разъяснено от моего учителя, благословенной памяти, как они соединяются. Однако в теме Атик Йомин уже разъяснено мне от моего учителя, благословенной памяти, что все десять его сфер тянутся и распространяются от уровня высоты трёх верхних его собственного Йошер только, и не соединяются вовсе с семью нижними в нём, как упомянуто там, в его месте, и смотри там. И, возможно, так же обстоит дело и в Адам Кадмон, но я не получил ничего об этом от моего учителя, благословенной памяти, и это требует рассмотрения. Досюда найдено из этого рассуждения и более не найдено.