מטי ולא מטי

При подъёме ЗуН Кетера вверх для них нет там места, чтобы стоять и войти, поскольку первый свет Кетера, постоянно остающийся там наверху под Малхут корней, безмерно больше их. Поэтому необходимо, чтобы Малхут корней поднялась вверх вместе с Йесод корней, который находится над ней, и тогда они оба включатся друг в друга — Йесод и Малхут. Тогда Кетер Акудим находит место Малхут корней пустым и свободным и поднимается туда. Затем два света ЗуН Кетера Акудим поднимаются в то место, где ранее находился первый основной Кетер Акудим, и там они включаются оба вместе.

Чтобы это понять, необходимо предпослать одно введение для разъяснения всякого выражения и аспекта «включения» (итклелут), упоминаемого в Зоар и Тикуним во многих местах, когда говорится «нет сфиры, которая не включила бы в себя ближнюю», и когда говорится «левая включилась в правую и правая в левую», и подобные выражения.

Знай, что три аспекта есть в этом включении. Первый — когда два света, каждый в своём отдельном сосуде, затем входят и включаются вместе оба внутрь одного сосуда только, и это называется «включение». Второй — когда два света являются мужским и женским, тогда их включение происходит иным образом: свечение мужского включается в сосуд женского, а свечение женского также включается в сосуд мужского, и тогда имеются четыре света в двух сосудах. Это тайна тех «четырёх духов, что включились воедино и назвались любовью», как упоминается в парашат Трума, лист 146б — смотри там. Третий — когда два света, мужское и женское, распространяются и поднимаются из своих сосудов вверх и включаются оба вместе, будучи без сосудов, — подобно тому, как ЗуН сосуда Кетера поднялись вверх и включились там оба вместе. Запомни хорошо это введение, чтобы всегда понимать, о каком виде включения идёт речь в каждом месте.

При подъёме ЗуН из сосуда Кетера вверх, в то место, где ранее находился свет Кетера под Малхут корней, как было сказано, — сначала мужское начало питается от высшего Кетера, называемого Кетером корней, посредством света Кетера, который находится под Малхут корней. Это мужское начало называется «решиму света Кетера», как известно, и оно питает великий свет от Кетера корней. Благодаря этому его достоинство возвышается над его женским началом, которое является аспектом первого основного света Хохмы, как известно. Теперь его женское вторично по отношению к нему и ниже его, поскольку именно он сейчас питается и получает влияние, а не она. Поэтому она сейчас включается в него одним включением и получает также она влияние от высшего Кетера корней через Кетер, находящийся под Малхут корней, который влияет и притягивает упомянутое влияние к упомянутому мужскому, а это женское начало получает через своего мужа — упомянутого мужского. Ибо мужское является аспектом решиму Кетера, и они все из одного источника. Но женское является аспектом Хохмы и не имеет связи с Кетером, и потому не получает свет Кетера иначе как через мужское.

После того как ЗуН получили влияние от Кетера, женскому необходимо получить влияние из своего источника и высшего корня, подобного ей, — из Хохмы корней. Тогда Хохма корней спускается вниз на место Бины корней, и все остальные сфирот ниже неё тоже должны спуститься со своих мест, пока Йесод корней оказывается на месте Малхут корней, и там Йесод включается в Малхут — обратно тому, что было вначале, когда Малхут поднялась и включилась в Йесод.

Тогда и Кетер, находящийся под корнями, поднявшийся на место Малхут корней, вынужден спуститься вниз на своё первоначальное место и спускается туда с ЗуН Кетера, поднявшимися туда, как было сказано. Причина в том, что у него нет силы стоять с Малхут корней вместе на её месте, ибо она безмерно больше него — как потому что она корень, а он ветвь, так и потому что они не одного рода, ибо она — Малхут, а он — Кетер, и потому он вынужден спуститься с упомянутыми ЗуН.

Если спросишь: тогда и в начале зачем ему было подниматься с места — пусть бы остался внизу на своём месте с ЗуН, поднявшимися туда? Причина в том, что вначале они были лишены света и не могли пребывать с ним вместе. Но теперь, когда они уже получили свечение из того же места, откуда он сам получает, — от Кетера корней, — и все трое получают из того же места, поэтому теперь у них есть сила стоять с ним там, под Малхут корней.

Причина необходимости спуска Хохмы корней вниз на место Бины, как было сказано, заключается в том, что находясь на своём месте наверху, близко к Кетеру корней, её свет аннулируется в его свете и она не может светить вниз аспектом своего свечения к Нукве Кетера Акудим, которая является Хохмой подобно ей, как было сказано. Кроме того, Нуква Кетера Акудим должна сейчас получить первой, прежде своего мужа — мужского начала Кетера, поскольку этот свет женского рода. Поэтому необходимо было Хохме корней опуститься на одну ступень, чтобы быть ближе к нижней Нукве на одну ступень сверх расстояния между Кетером корней и мужским началом Кетера Акудим, и благодаря этому Нуква получает прежде мужского.

Ещё одна причина: пока ветви готовы и расположены получать свет и влияние от корней, корни не воздерживаются от влияния на них. Всё время, пока ЗуН поднялись вверх и вышли из своих сосудов, — Хохма корней не может влиять вниз, поскольку Кетер влияет вниз. Но необходимо, чтобы Нуква получила влияние от Хохмы, поэтому Хохма корней спустилась на одну ступень ниже своего места, и её место осталось пустым и свободным. Пока влияние Кетера притягивается вниз и спускается в её пустое и свободное место, заполняя её отсутствие, — у неё есть время влиять вниз на Нукву. И сама Хохма не теряет свечение, притягиваемое к ней от Кетера при удалении от своего места, ибо влияние притягивается на её место и заполняет тот пробел, и оттуда притягивается к ней всё необходимое.

Когда Хохма корней спустилась на место Бины корней, как было сказано, она изливает свой свет вниз, и нижняя Нуква получает его первой, поскольку обе они одного рода — обе являются аспектом Хохмы, подобные друг другу. Пока она получает этот свет, в ней включаются мужское начало и также основной Кетер Акудим, находящийся под Малхут корней, как известно, и получают также они через неё от того влияния. Она — главная, по тайне «жена доблестная — венец мужу своему», а они вторичны по отношению к ней. Пойми это введение и запомни его, ибо оно понадобится тебе во многих местах.

После того как ЗуН Кетера Акудим уже получили свою долю от Кетера и Хохмы корней в достаточной мере, тогда Кетер корней собирает своё свечение к себе наверх, Хохма корней поднимается на своё первоначальное собственное место, Кетер, находящийся под Малхут корней, поворачивает лицо вверх, а тылом вниз, — и тогда ЗуН Кетера Акудим спускаются на своё место и входят внутрь своих сосудов, оба вместе внутрь сосуда мужского только, как было сказано.

Теперь свет корней «ло мати» в мире Акудим, а ЗуН Кетера Акудим «мати» в Кетере Акудим. Из всего этого следует, что свет основного Кетера остаётся под Малхут корней, а свет Хохмы является основным в сосуде Кетера Акудим, ибо свет мужского — лишь решиму, как было сказано выше. В этом тайна стиха «всё Ты в Хохме сотворил», ибо через эту Хохму были эманированы все миры, которые ниже неё.