ליקוטים

З"А — это девять ГАВАЙОТ (Имён Тетраграмматона) с огласовками: первое — с Камац, второе — с Патах, и так далее, как упоминается в Тикуним. И каждая ГАВАЯ из них разделяется в каждой Сфире в тайне «Нешама ле-Нешама» (душа для души), и НаРаН (Нефеш-Руах-Нешама), как объяснялось выше.

Однако Малхут — в ней лишь одна ГАВАЯ без огласовки. И она разделяется — каждая буква из четырёх — на десять опор (самхин), упомянутых в разделе Тецаве. И тогда десять опор буквы Йод остаются внутри всех аспектов и являются аспектом «Нешама ле-Нешама» для Малхут. А десять опор буквы Гей первой облачаются внутри десяти внутренних Сфирот, которые в ней, и это — Нешама Малхут. А буква Вав разделяется на шесть опор и облачается внутри десяти средних Сфирот, которые в ней, и это — Руах Малхут. А буква Гей последняя тоже разделяется на десять опор и облачается внутри десяти Сфирот, называемых задними аспектами (ахораим) Малхут.

И знай теперь и пойми: когда Шхина (Божественное Присутствие) была изгнана и спустилась вниз в три {Примечание автора: в старом издании, лист 73} мира БЕА (Брия-Йецира-Асия), — вот, десять внутренних Сфирот Нуквы З"А Ацилута вошли и облачились внутри Брии. И там они сами стали аспектом «Нешама ле-Нешама» для десяти Сфирот Малхут Брии. И те десять опор буквы Гей первой ГАВАЯ, называемые «Нешама Малхут», — они тоже облачаются в Брие внутри десяти внутренних Сфирот, которые являются аспектом тела для Малхут, когда она была в Ацилуте. А когда эти десять внутренних Сфирот тела спустились вниз, они сами стали там аспектом «Нешама» для десяти Сфирот Малхут Брии, как было объяснено выше подробно.

И выходит, что аспект «Нешама» Малхут Брии — это полное Божество (Элогут гамур). Но от Руах и далее — [аспекты] Малхут Брии называются «мир разделения» (олам га-пируд), в тайне «и оттуда разделяется». И тем более — аспект Нефеш, и тем более три ступени, называемые телом Малхут Брии, — ибо все они называются «мир разделения».

А потом десять средних Сфирот тела Малхут Ацилута спустились ещё ниже — в Малхут Йециры, и облачились там в десять Сфирот Малхут Йециры. И они сами стали для них настоящей Нешамой. И также десять опор буквы Вав ГАВАЯ, называемые «Руах Малхут Ацилута», — они тоже облачаются внутри этих десяти внутренних {Примечание автора: предположительно — средних} Сфирот, которые спустились туда, как сказано. И также здесь, в Йецире, аспект «Нешама» в Малхут Йециры — это полное Божество. Но от Руах и далее в ней — это называется «мир разделения», по упомянутому выше образу.

А потом десять Сфирот, которые суть задние аспекты тела Малхут Ацилута, внутри которых — десять опор буквы Гей последней ГАВАЯ, называемые «Нефеш Малхут Ацилута», — они тоже облачаются в них. И эти десять внутренних {Примечание автора: предположительно — задних} Сфирот тела спустились вниз, в Асию, и облачились там в десять Сфирот Малхут Асии. И они сами стали для них настоящей Нешамой. И аспект этой Нешамы — полное Божество. Но от Руах и далее в ней — это называется «мир разделения», по упомянутому выше образу.

И вот, по этому же образу обстоит с З"А Ацилута. Ибо те девять внутренних Сфирот тела З"А спустились в Брию и облачились в десять Сфирот З"А Брии. И они сами стали для них аспектом Нешама. И эта Нешама — полное Божество. А от аспекта Руах З"А Брии и далее — это называется «мир разделения».

И девять средних Сфирот тела З"А спустились и облачились в десять Сфирот З"А Йециры. И они стали там аспектом Нешама для них. И это — полное Божество. А от аспекта Руах и далее З"А Йециры — это называется «мир разделения».

И девять внешних Сфирот тела З"А спустились и облачились в десять Сфирот З"А Асии. И они стали там аспектом Нешама для них. И это — полное Божество. А от аспекта Руах и далее З"А Асии — это называется «мир разделения».

И по этому же образу обстоит с Арих Анпином и Абой и Имой: три аспекта их Сфирот облачаются в аспект Нешама для Арих Анпина и Абы и Имы Брии, и для Арих Анпина и Абы и Имы Йециры, и для Арих Анпина и Абы и Имы Асии. И все они называются полным Божеством. Но от Руах и далее — во всех них — это называется «мир разделения».

Общий итог: аспект Нешама во всех пяти Парцуфах Брии, и пяти Парцуфах Йециры, и пяти Парцуфах Асии — все они суть полное Божество. Но от аспектов Руах и далее — во всех Парцуфах каждого мира — это называется «мир разделения» и не входит в категорию Божества.