נקודים

Эти десять точек были эманированы и встали одна над другой, и длина — мера их распространения — это то, что ныне называется миром Ацилут. Ибо до того места, куда достигло распространение этих десяти точек, ныне называется миром Ацилут, а оттуда и ниже — миры Брия, Йецира, Асия.

Поскольку свет этих десяти точек был огромным и чрезвычайно обильным, а сверх того к нему прибавлялся высший свет, светящий в них, и у них не было силы принять его, — тогда те сосуды умерли. То есть: они спустились вниз, в место, ныне называемое миром Брия, и их спуск — это их смерть. Но это произошло лишь с семью нижними сосудами, а три верхних сосуда имели способность принять свои света и не умерли.

Получается, что семь нижних сосудов, будучи эманированы и выйдя из аспекта мира Акудим, упомянутого выше, — при выходе оттуда вышли и разделились на десять точек, и при выходе оттуда тотчас умирали. Сосуды семи нижних спустились вниз, в мир Брия (так он называется ныне, после исправления), а семь их светов остались наверху на своём месте, обнажёнными, без сосудов. На эту тайну намекнули в Зоар, парашат Пкудей, лист 254, и в Идра Насо, говоря: «подобно искрам, которые высекает кузнец по железу и которые тотчас гаснут» и т.д. Но три первые точки остались наверху — они вместе со своими сосудами, которые не умерли, как семь нижних.

Знай, что с этими семью нижними сосудами, которые умерли и спустились в мир Брия, спустился аспект силы жизненности, оживляющей их при нахождении там. Эта сила жизненности подобна жизненности, называемой «дремота» (дормита) у человека, но не более того. Получается, что они не умерли полностью.

Разъясним теперь мир Ацилут, который был создан из аспекта упомянутого мира Некудим после его исправления. Вот суть исправления.

Было разъяснено, что три первых сосуда с их светами не умерли. Из этих трёх сосудов трёх первых точек была создана одна высшая голова, и внутри неё три мозга. Эта голова именуется в Идра Аазину «главой, которая совершенно непознаваема», и она называется у нас «главой Атик Йомин» (Ветхого Днями). Ибо из трёх первых точек десяти точек, называемых миром Некудим, как было сказано, — из них была создана глава Атик Йомин мира Ацилут, и она называется «главой непознаваемой». Три света внутри трёх первых точек распространяются и производят ещё до числа десяти светов, и это десять сфирот Атик Йомин.

Из семи нижних точек были созданы пять остальных парцуфим мира Ацилут, а именно: Арих Анпин, Абба ве-Има (Отец и Мать), Зеир Анпин и Нуква. Суть в том, что в трёх первых точках содержался лишь аспект Атик Йомин в одиночку. Но в семи нижних содержатся аспект Арих Анпина, аспект Аббы, аспект Имы, аспект Зеир Анпина и аспект Нуквы — всё перемешано и включено вместе в каждой точке из семи упомянутых.

Знай, что в этих семи нижних точках также перемешан аспект Атик Йомин, ибо неизбежно, что в каждом нижнем непременно включена сила верхнего, распространяющаяся в нём. Поэтому аспект Атик Йомин перемешан во всех них и распространяется во всех и внутри них. Но сила нижних не обязательно находится и включается в верхнем. Суть в том, что нижний свет, будучи включён в верхний, аннулируется и не считается, чего нельзя сказать, когда верхний включён в нижний. Поэтому в трёх первых точках содержится лишь аспект Атик Йомин в одиночку, как было сказано.

Всё вышесказанное относится к аспекту светов. То же и в аспекте сосудов: в семи нижних сосудах содержатся аспекты сосудов Атика, Арих Анпина, Аббы ве-Имы, Зеир Анпина и Нуквы — всё перемешано вместе в них.

Когда пришло время исправления, оно началось сверху вниз. Три первые точки начали исправляться, и при их распространении вниз для создания десяти сфирот Атик Йомин, получается, что сами три первые точки уже находились на подобающем им месте. Когда они выросли и распространились вниз, добавились к ним семь нижних, как было сказано, — тогда эти семь нижних сфирот Атик Йомин спускались вниз и распространялись на месте расположения семи нижних светов-точек, стоявших без облачения, как было сказано, вытесняя их с их места и занимая их место.

Итак, тебе разъяснено, что мера распространения роста парцуфа Атик Йомин — от верха мира Ацилут и далее вниз, и в конце его роста заканчивается высь мира Ацилут. Однако необходимо знать, что света семи нижних первоначальных точек, вытесняемые с их места, — не думай, что и они, упаси Б-г, были вытеснены вниз, в мир Брия, подобно их сосудам. Ибо спуск означает смерть, как было сказано выше, а смерть бывает лишь в сосудах, но не в светах, упаси Б-г. Когда они вытеснялись, они вытеснялись в стороны. То есть: когда одна из семи нижних точек Атик Йомин распространялась вниз, как было сказано, она входила внутрь одной из тех семи нижних точек, внутрь её внутренности, и оставалась облачённой внутри неё. Так было со всеми семью нижними.

Получается, что семь нижних точек Атик Йомин, добавившиеся как дополнение, распространились и облачились внутри семи нижних светов, упомянутых выше. И эти семь светов стали аспектом облачений для семи нижних Атик Йомин, а он скрыт внутри них.

Итак, разъяснён аспект десяти светов десяти сфирот Атик Йомин — как они распространились вниз до конца мира Ацилут, и семь нижних из них облачились внутрь семи нижних первоначальных светов, а три первых Атика остались в тайне главы Атика — открытыми, без облачения в другие света.

Теперь разъясним, как были созданы сосуды десяти сфирот Атик Йомин. Знай, что три первых сосуда, которые были изначально и не умерли, — из них одних была создана глава (рейша) Атик Йомин. Но семь нижних его сосудов были созданы из аспекта сосудов Атик Йомин, который был перемешан в семи первоначальных сосудах, умерших и спустившихся в мир Брия, — и теперь они были отобраны (извлечены, бируру) из них и поднялись вверх в мир Ацилут.

Три первых сосуда — их корень и основа — стали тремя сосудами, называемыми главой Атик Йомин, и внутри них три света: Кетер, Хохма и Бина Атик Йомин. От их свечения распространилось вниз и соединилось с тем аспектом, который был отобран из умерших сосудов, как было сказано, и от их соединения были созданы семь нижних сосудов Атик Йомин.

Причина, по которой теперь эти семь сосудов устояли и не разбились, как вначале, в том, что вначале они были сосудами для всех десяти светов, а теперь они являются сосудами лишь для трёх первых светов, которые распространились и стали теперь десятью светами Атик Йомин, и потому у них есть сила выдержать их.

Поэтому необходимо сообщить тебе суть того, что мы говорили выше — что три первых света распространились и стали десятью светами Атик Йомин. И везде, где будет упоминаться аспект распространения, пусть будет у тебя это введение: имеется в виду не то, что к ним добавился новый верхний свет, притянутый от Эйн Соф, ибо тогда дело вернулось бы к прежнему и света увеличились бы и сосуды умерли бы, как вначале. Но суть в том, что сами три первых света, они одни, разделились и стали по три, три, и завершились до суммы десяти светов. В процессе их разделения они распространились вниз до конца мира Ацилут, и благодаря этому у семи сосудов теперь была сила и способность выдерживать их внутри себя.

Итак, завершено исправление десяти сфирот Атик Йомин. Но теперь необходимо разъяснить одно различие, имеющееся в Атик Йомин, между аспектом его светов и аспектом его сосудов.

Что касается сосудов — их суть уже разъяснена: корень и основа трёх первых сосудов, которые не умерли, — из них была создана его глава, а от их свечения, распространившегося вниз и соединившегося с семью аспектами, принадлежавшими Атик Йомин внутри семи первоначальных умерших сосудов, спустившихся в мир Брия, которые ныне были отобраны, поднялись и соединились наверху со свечением трёх первых сосудов, — из всего этого были созданы семь нижних сосудов Атик Йомин.

Но в трёх первых светах, о которых мы разъяснили, что они разделились на десять светов Атик Йомин, — в этом имеется великое затруднение и большое сомнение: каков был порядок их разделения. В этом тайна сказанного в начале Идра Аазину, лист 288а: «Та глава называется главой непознаваемой — что содержится в той главе» и т.д. То есть аспект самой главы, которая есть сосуд, — уже известна её суть, поскольку она открыта. Но света, находящиеся внутри неё, будучи светами чрезвычайно сокрытыми в её внутренности, — никто не постиг их знание: как они разделились, сколько частей из них осталось наверху внутри той главы и сколько частей спустилось вниз в семь нижних Атик Йомин.

Два сомнения есть в этом. Первое: можно сказать, что все три света остались наверху внутри той главы и стали Кетер, Хохма и Бина Атик Йомин, а затем распространились в семь нижних следующим образом: от точки света Кетера распространилась вся средняя линия Атика — Тиферет и Йесод Атик Йомин; от точки Хохмы распространилась правая линия — Хесед и Нецах; от точки Бины распространилась левая линия — Гвура и Год. Этот аспект — точно по образу того, что мы разъяснили относительно сосудов: корень трёх сосудов остался наверху, в главе, а от их свечения распространилось вниз в семь нижних. Так же обстоит дело и со светами: корень всех трёх остался наверху в той главе, и от них распространились три линии вниз, в семь нижних.

Второе: можно сказать, что природа светов не такова, как природа сосудов, и природа светов была иной. А именно: первый свет, называемый Кетер, — он один остался наверху внутри той главы Атика и там разделился на три, то есть Кетер, Хохма и Бина главы Атик Йомин. А второй свет, называемый Хохма, спустился вниз и разделился на три части, став Хесед, Гвура, Тиферет Атик Йомин — тремя средними в нём. А третий свет, называемый Бина, спустился вниз и разделился на три части, став Нецах, Год, Йесод Атик Йомин — тремя последними в нём.

Причина, по которой мы не сомневаемся также и в аспекте сосудов — не был ли и в них второй вариант, описанный выше, когда только первый сосуд стал главой Атика, разделившись на три части, второй сосуд разделился на три средних, а третий — на три нижних, — ответ таков: это совершенно невозможно. Ибо уже было разъяснено у нас, что все аспекты волос, эманированных повсюду — будь то на главе Арих Анпина, Зеир Анпина или Нуквы — все они были эманированы для нужды исправления сосудов, которые умерли, ибо те не могли принять великие света. Когда же света притягиваются к ним через узкие проходы — через отверстия каналов волос, — они уже способны принять свет и не умирают. Кроме того, сами волосы повсюду являются не чем иным, как аспектом умерших сосудов, из которых были созданы волосы, по тайне стиха «вот Эсав, брат мой, — человек волосатый» (иш сеир).

Также было разъяснено у нас, что глава Арих Анпина находится в Хесед и Гвура Атик Йомин. А в Идра разъяснено, что и на главе Арих Анпина есть волосы. Следовательно, невозможно, чтобы сосуды Хесед и Гвура Атик Йомин были из числа трёх первых сосудов, которые не умерли, ибо волосы делаются лишь из умерших сосудов. Поэтому необходимо, что сосуды Хесед и Гвура (и далее вниз) Атик Йомин — из умерших сосудов, и нет в этом сомнения. Сомнение же — лишь относительно светов, как было разъяснено.