נקודים

6 · Некудим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דרוש ו' בעולם הנקודים באופן יציאתם
English translation not yet available
Друш шестой о мире Некудим — порядок их выхода
ועתה נבאר אופן יציאתם של אלו הי' נקודות דע כי יציאת' היתה הפך מיציאתם של עולם העקודי' כי שם יצאו ממטה למעלה כי מלכות שבהם היתה יוצאת בראשונה והכתר שבהם יצא באחרונה אבל כאן בעולם הנקודי' היה להפך כי נקודת הכתר יצא תחלה ואחריו החכמה וכו' והמלכות אחרונה לכלם והנה כשיצא תחלה נקודת הכתר היו כל הט' אחרונות כלולות בו ואח"כ יצא החכמה במקום הראוי לה וח' אחרונות כלולות בה ואח"כ יצא בינה והז' כלולות בה ואז היתה נקראת אם הבנים ואח"כ יצא החסד ובו כלולי' כולם וכן כולם עד"ז עד שיצא המלכות באחרונה. עוד היה שנוי אחר כי בעולם העקודים יצאו בתחלה האורות ואח"כ נתהוו ונעשו הכלים שלהם כנז' שם אבל כאן בעולם הנקודי' יצאו תחלה בחי' י' הכלים שלהם זה למטה מזה כל א' בפ"ע וכבר נתבאר למעלה אופן עשייתם איך נעשו ע"י הסתכלות אור העין בג' אורות דאח"פ ואח"כ יצאו האורו' ע"ד הנז"ל כי בתחלה יצא אור הכתר וכל הט' אורות כלולי' בו ונכנסו תוך הכלי של הכתר ואח"כ נכנס אור החכמה בכלי שלו ובו היו כלולים הח' אורות וכן עד"ז עד אור המלכות ודע כי כאשר התחילו ונכנסו כלם תוך הכלי של הכת' היה כח בכלי ההוא לסבול כלם ולא נשבר וכן כשיצאו משם ט' האורות התחתוני' ונכנסו בכלי החכמה היה כח בכלי ההוא לסבול כלם ולא נשברו וכן כשיצאו משם ח' האורות ונכנסו תוך כלי הבינה היה כח בכלי (בדפו"י ד ך' ע"א) לסבול כלם ולא נשבר. וטעם הדבר הוא לפי שאורות התחתונים בהיותם תוך אבא כלולי' בו במוח שבו בכח ולא בפועל כנודע וכן בהיות' אח"כ בתוך מעוי דאימ' בסוד עבור הם בטילי' אצל' כדמיון הבני' בהיותם עדיין בכח במוח אביה' או במעי אמות' שאינ' נערכי' בפ"ע ובטילים הם לנגדם ולכן לא נשברו הכלים של ג' ראשונות ודע כי בהיות הז' בנים בתוך הכלי של אימא היו שם בבחי' מ"ן מעוררים זווג עליון דאו"א והנה כאשר יצאו משם ז' הנקודות תחתונות הנקראי' בנים כנז' ועליה' נאמר אומללה יולדת השבע' וכל הכלי' שלהם נשברו והם הם הז' מלכים אשר מלכו בארץ אדום הנזכרי' בריש אדרת נשא:
English translation not yet available
Теперь разъясним порядок выхода этих десяти точек. Знай, что их выход был противоположен выходу мира Акудим: там они выходили снизу вверх — Малхут в них выходила первой, а Кетер — последним. Здесь же, в мире Некудим, было наоборот: точка Кетера вышла первой, за ней Хохма и т.д., а Малхут — последней из всех.

Когда сначала вышла точка Кетера, все девять остальных были включены в неё. Затем вышла Хохма на подобающее ей место, и восемь нижних были включены в неё. Затем вышла Бина, и семь были включены в неё — тогда она называлась «матерью сыновей». Затем вышел Хесед, и все были включены в него. И так далее, пока Малхут не вышла последней.

Ещё было другое отличие: в мире Акудим сначала вышли света, а затем были созданы их сосуды, как было там сказано. Здесь же, в мире Некудим, сначала вышли аспекты десяти сосудов, один ниже другого, каждый сам по себе (уже было разъяснено выше, как они были созданы посредством взгляда света Глаз в три света Уха-Носа-Рта), и затем вышли света в описанном порядке: сначала вышел свет Кетера, и все девять светов были включены в него, и они вошли в сосуд Кетера. Затем свет Хохмы вошёл в свой сосуд, и в нём были включены восемь светов. И так далее — до света Малхут.

Знай, что когда все сначала вошли в сосуд Кетера, у того сосуда была сила выдержать их всех, и он не разбился. Так же когда девять нижних светов вышли оттуда и вошли в сосуд Хохмы — у того сосуда была сила выдержать их всех, и они не разбились. Так же когда восемь светов вышли оттуда и вошли в сосуд Бины — у сосуда была сила выдержать их всех, и он не разбился.

Причина в том, что нижние света, находясь внутри Аббы, включены в него — в его мозгу, в потенции, а не в актуальности, как известно. Так же находясь затем во чреве Имы, в тайне зародыша (ибур), они ничтожны по сравнению с ней, подобно детям, находящимся ещё в потенции в мозгу отца или во чреве матери, которые не считаются самостоятельными и ничтожны перед ними. Поэтому сосуды трёх первых не разбились.

Знай, что когда семеро сыновей находились внутри сосуда Имы, они были там в аспекте Маин Нуквин (женских вод), пробуждающих высшее соединение Аббы ве-Имы. Когда вышли оттуда семь нижних точек, называемых «сыновьями», как было сказано, — о них сказано: «Изнемогла родившая семерых» — все их сосуды разбились, и это семь царей, которые царствовали в земле Эдом, упомянутые в начале Идра Насо.