פרצוף רחל

Друш первый из друшей Парцуфа Рахель. Уже я сообщил тебе, что истинная Нуква З"А — это Рахель, и она — десятая Сфира из десяти Сфирот, включающих весь мир Ацилут (Эманации), и у неё есть аспект Паним (Лица) и Ахораим (Тыла), ибо она — пятый Парцуф (Лик) из пяти Парцуфов, включающих весь мир Ацилут. В отличие от Леи, которая является аспектом внешнего тыла Малхут Твуны, как сказано выше в своём месте. И вот, все четыре периода, которые были у З"А — а именно: его аспект во время царей, которые умерли, и его аспект во время Тиккуна (Исправления), называемого миром Ацилут, а тогда у него было ещё три периода: вынашивание, вскармливание и Мохин (Разумы), — так же все эти аспекты есть у Рахели, его Нуквы. И ещё есть у неё другие периоды, включённые в эти четыре упомянутых, а именно: первый — когда она была во время царей, которые умерли; второй — во время вынашивания; третий — во время вскармливания; четвёртый — во время, когда она называется Наара (Девица); пятый — во время, когда она называется Богерет (Зрелая). Ещё есть у неё другое имя, когда она во время вскармливания, и тогда она называется нижней Гей Имени Гавайе. Получается, что все эти аспекты включены в четыре, ибо они — начальные буквы слова Некева (Женщина): Нун — Наара, Куф — Ктана (Малая), Бет — Богерет, Гей — нижняя Гей. И уже я разъяснил, что до времени вскармливания всё включено в букву Гей слова Некева, как объяснено. И вот, помимо нотарикона слова Некева, также в понимании самого слова есть тайна — почему она называется Некева (Женщина). И это подобно тому, что мы разъяснили в Идре Насо, что Свет её протягивается к ней от самого З"А через путь отверстия, что пробуравлено и проходит позади груди мужского начала и так далее. И поэтому она называется Некева, то есть «Некев Гей» — «Отверстие Гей», ибо эта нижняя Гей — Свет её протянут через отверстие. И вначале необходимо разъяснить это в общем виде и намекнуть на это тем, что сказали мудрецы, благословенна их память, в трактате Ктубот, глава 4: «Жена поднимается с мужем и не спускается с ним» и так далее. Знай, что у Нуквы З"А, называемой Рахель, как сказано, нет другого пути быть построенной и сформироваться в Парцуф, кроме как через её мужа, ибо её Света, протягивающиеся от Имы, приходят к ней через З"А, через отверстие, как сказано. И суть в том, что Мохин З"А облачаются сначала в Нецах-Год-Йесод Имы, а затем облачаются внутрь него, в три линии, что в нём. И вот, Нецах Имы распространяется до конца Нецаха З"А, и Год Имы — до конца Года З"А, но Йесод Имы распространяется лишь до Хазе З"А, по средней линии, что в нём. И в конце этого Йесод есть открытое отверстие, через которое выходят Света Хасадим и Гвурот Мохин Имы и проявляются в З"А, внутри них, от Хазе и ниже. И там, в месте Хазе, Света Имы, которым необходимо идти к Нукве, пробуравливают отверстие и проходят на сторону тыла и светят в Нукву. И поэтому Нуква была сотворена лишь там, ибо всё свечение Нуквы — от Гвурот (Строгостей) Имы, выходящих к ней. А ниже Хазе есть лишь одна стенка — стенка сосуда Тиферет З"А, но выше — две стенки, и Света не могут пройти к ней. А также потому, что Хасадим спустились оттуда до Йесод З"А, и благодаря этому раскрылись и увеличились вдвое, и была в них сила светить в З"А, а также в его Нукву — в Кетер, Хохму и Бину, что в ней, как будет разъяснено далее. И в этом тайна стиха: «И это врата небес», ибо Има завершается в мужском начале и называется «миром мужского начала», как сказано в главе Ваехи в Книге Зогар. И поэтому её Йесод называется «Зе» (Это) в мужском роде, а не «Зот» в женском, ибо известно, что Йесод называется «Зе». И сказано, что когда завершается Йесод Имы, называемый «Зе», — оттуда выходит Малхут, называемая «Шаар га-Шамаим» (Врата Небес), ибо Шамаим — это З"А, а Нуква — его Врата, чтобы войти в него снизу вверх. А также «Шаар» в переводе Таргума — «Тарга» (Врата), числовое значение которого равно Адонай в его наполнении, а это — Нуква, как известно. Получается, что Нуква не может выйти иначе, как по средней линии З"А. Однако у неё есть много мест для выхода, и все — по средней линии: либо в тайне Атары (Короны) Йесод, либо в Йесод, либо в Тиферет, либо в Даат, как мы разъясним здесь с Божьей помощью. И этим ты поймёшь, сколько имён и прозвищ даётся Нукве, и все они истинны, ибо есть множество корней у Нуквы, к которым она прилепляется, и всё — в зависимости от времени. И поэтому не удивляйся, что Нуква — это Атара Йесод З"А, и как же она его Нуква и жена. Но суть в том, что я сообщил тебе великий принцип: во всём, что в святости, первый корень не вырывается полностью со своего места и не перемещается в другое место, но в каждом месте, куда спустилась святость, она оставляет там полный отпечаток, который никогда не сдвигается оттуда. И вот, Нуква — её первый корень из всех корней был во время царей, которые умерли, и тогда она была аспектом Атары Йесод З"А, как мы разъясним. И поднималась она от ступени к ступени — в Йесод, и в Тиферет, и в Даат, и всё — позади З"А. А затем она возвращается с ним лицом к лицу в полный и совершенный Парцуф и называется его Нуквой и женой. Но от этого не вырвались и не отменились её первые корни. Однако остаётся у неё один корень, прикреплённый к З"А в аспекте Атары, что в Йесод, и он никогда не сдвигается оттуда. А затем — позади Тиферет, и он тоже никогда не сдвигается оттуда, как мы разъяснили в Шаар га-Тфилот в объяснении тринадцати качеств, в стихе «И прошёл Гавайе перед лицом его» и так далее. И там разъяснено, что это Имя Гавайе, упомянутое в слове «Ва-яавор», — это аспект свечения тому корню, который оставила Нуква позади Тиферет З"А, хотя тогда, при тринадцати качествах, она уже лицом к лицу с ним, как сказано там. А затем — позади Даат З"А есть у неё один корень, откуда вышла Леа. И это корень выхода Леи оттуда, и запомни это введение. И мало того — даже в каждой Сфире из десяти Сфирот З"А есть у неё один корень там. И причина в том, что когда она была с ним во время первого вынашивания во чреве матери, тогда его Нуква перемешалась со всеми десятью Сфирот З"А, в каждой из них, и оставила свои корни во всех. И в этом тайна сказанного в Книге Тиккуним, Тиккун 5, что она — восполнение каждой Сфиры и так далее. И ты уже знаешь, как она поднимается с ним по всей средней линии. И мы ещё расширим разъяснение с Божьей помощью.