פרצוף רחל

13 · Парцуф Рахель

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד דרוש אחר בנוק' דז"א
English translation not yet available
Ещё один друш о Нукве де-З"А.
כבר הודעתיך למעל' בדרושי נוק' דז"א בדרוש ד' בענין שינוי הזמני' וגם בדרוש הקליפות ונתבאר שם כי יש ז' זמנים בנוקב' כו' ואמרנו כי נתמעטה ונשארה זנבא למעלה וט' הראשונות שלה ירדו למקום הקלי' וחסרו למעלה בקדושה וז"ס פ' כן משחת מאיש מראהו וסוד פ' והמה כאדם עברו ברית והוא כי כשנאצלו הקלי' יצאו בבחי' ז' בלבד ואדה"ר עשה להם פרצו' שלם בזו"ן שבהם ולא הי' להם תחלה הארה אלא מן הז' הזכר שית דילי' והנקבה חד נקו' דילי' לבד אבל עתה נעשה פר' שלם לז"א וגם לנוק' כי עתה לקח הכל הט' שלמעל שבקדוש' ונתחברו עם הנקודה שבה ונעשו י' והנה לפי שלעולם האצי' הוא קדוש מאד לכן לא היה תקון אל הקלי' שכנגדו רק בזו"ן לבד הנקר' מעשה אבל באו"א דקלי' דאצי' הנק' מחשבה אין להם שום תיקון וזהו סו' משארז"ל מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה לפי שהמחשב' רעה דקלי' לא נתקנה אבל מחשבה טובה דקדוש' נתקנה ולכן הקב"ה מצרפ' למעשה והנה בזמן חרבן בית שני חסר מן האצי' תקון פר' נוק' דז"א כנז' ומן הברי' נחסר גם ז"א וביצירה נחסר גם אימא ובעשיה נחסר גם אבא וכנגד זה היה להפך בעולם הקלי' כי באצי' הרע שבהם נתקנו זו"ן בפר' שלם ובבריא שבהם נתקן גם פר' אימא וביצי' שבהם נתקן גם פר' אבא ובעשיה שבהם נתקן גם פרצו' אריך שבהם:
English translation not yet available
Уже было сообщено тебе выше, в друшим о Нукве де-З"А, в четвёртом друше об изменениях периодов, а также в друше о клипот, и там объяснялось, что есть семь периодов у Нуквы и т.д. Было сказано, что она уменьшилась, и остался наверху лишь «хвост» (последняя точка), а девять первых Сфирот спустились в место клипот и были утрачены наверху, в святости. В этом тайна стиха: «Так обезображен — не человеческий облик его», и тайна стиха: «А они, как Адам, нарушили завет».

Суть в том, что когда клипот были эманированы, они вышли лишь в виде семи: у мужского начала — шесть, а у женского — одна его точка. Адам же создал для них полный Парцуф в ЗуН (З"А и Нукве) клипот. Прежде у них было свечение лишь от семи — шесть у мужского начала и одна точка у женского. Но теперь создан полный Парцуф и для З"А клипот, и для его Нуквы: ибо теперь он взял все девять верхних Сфирот святости, и они присоединились к точке Нуквы клипы, и стало десять.

Поскольку мир Ацилут чрезвычайно свят, исправление клипот, соответствующих ему, было совершено лишь в ЗуН, именуемых «действием» (маасе). Но в Аба ве-Има клипот Ацилут, именуемых «мыслью» (махшава), нет никакого исправления. В этом тайна сказанного мудрецами: «Злую мысль Святой, благословен Он, не присоединяет к действию» — ибо злая мысль клипот не была исправлена. Но добрая мысль святости исправлена, и потому Святой, благословен Он, присоединяет её к действию.

Во время разрушения Второго Храма в Ацилут был утрачен Парцуф Нуквы де-З"А. В Брие был утрачен также З"А. В Йецире — также Има. В Асие — также Аба. И соответственно этому было обратное в мире клипот: в Ацилут клипот были исправлены ЗуН в полный Парцуф. В Брие клипот был исправлен также Парцуф Имы. В Йецире клипот — также Парцуф Аба. В Асие клипот — также Парцуф Арих Анпина.

דרוש קטן בענין קטרוג הלבנה ונבאר בענין קטרוג הלבנה. הנה הלבנה היא רחל נוקב' דז"א כי בתחלה נאצלה כנגד החזה דז"א ושם מתחיל כתר שלה והיא מתפשטת עד סוף עולם האצי' ואחר שקטרגה נטרדה משם וירדה בעולם הבריאה להיות שם ראש לשועלים ולכן עתה בתפלותינו אנו צריכים לתקנה בשתי תקונים הא' הוא להחזירה לכמות שהיתה וקודם הקטרוג בחזה דז"א בבחינת אחור באחור והתקון השני הוא להחזירה עוד אח"כ עם ז"א פנים בפנים עוד מצאתי כתוב וזה לשונו מעוט הלבנה מאיניהו דקאמר לכי ומעטי את עצמך היינו דכלהו מלכיות דידה דהיו בכל תשעה ספירן כלהו אנפילו ונחתו לתתא בהדה מה דלית הכי לכלהו ספירן דכולהו אית להו חוליקא בספירן בר מינייהו דהא כתר כלול מכלהו וכן חכמה וכל די בתרה אבל מלכות אתנטילת וכלהו הוו תשעה בלבד דכל מה דהוה מינה לעילא בהדייהו נחית לתתא בהדה ואיהו שלימו דכלהו דבר מינה כלהו הוו תשע דכלא דילה נחית לתתא ומשום הכי הויא אור חוזר דלית לה לעילא כלום ובעאת לאהד' ולסלקא לעילא והיינו דלית לה מגרמא כלום לעילא אלא כלא לתתא בהדה דיקא נמי דקאי דלית לה ולא קאמר דלית בה ומשום הכי בעינן לסלקא לה לעילא דליהדרו לאתרייה' כלהו מלכיות דידה ואיהו בהדייהו וזה נמצא מכתיבת יד הרב זלה"ה
English translation not yet available
Краткий друш о претензии луны. Объясним тему претензии луны. Луна — это Рахель, Нуква де-З"А, ибо вначале она была эманирована напротив Хазе З"А, и там начинается её Кетер, и она распространяется до конца мира Ацилут. Но после того как она выдвинула претензию, она была изгнана оттуда и спустилась в мир Брия — быть «главой лисиц». Поэтому ныне в наших молитвах мы должны исправлять её двумя исправлениями. Первое — вернуть её к тому, как она была до претензии, на Хазе З"А в аспекте спина к спине. Второе — затем вернуть её с З"А лицом к лицу.

Ещё нашёл я запись, и вот её содержание: Уменьшение луны — что означает сказанное «иди и уменьши себя»? Это значит, что все аспекты Малхут, которые были во всех девяти Сфирот, — все они упали и спустились вниз вместе с ней. Чего нет ни у каких других Сфирот: ведь Кетер включает все, и Хохма тоже, и каждая последующая. Но Малхут была изъята, и все они остались лишь девятью, ибо всё, что принадлежало ей наверху в них, спустилось вниз вместе с ней. Она — завершение всех, и без неё все — лишь девять, ибо всё её спустилось вниз.

Потому она является «ор хозер» (отражённым светом), ибо у неё нет ничего наверху, и она стремится вернуться и подняться наверх. Именно потому у неё нет ничего своего наверху — всё внизу, вместе с ней. Точная формулировка: «нет у неё» (лейт ла), а не «нет в ней» (лейт ба). Потому мы должны поднять её наверх, чтобы все аспекты Малхут вернулись на свои места, и она вместе с ними.

Это найдено из рукописи самого Рава (Ари), благословенной памяти.