ובזה יתבאר גם כן טעם למה לא נקברה רחל עם יעקב במערה כמו לאה. הענין הוא כי כל ענין קבורה הוא התעלמות במה שלמטה ממדריגתו והנה לאה היא בינה ובסוד קבורתם יורדת ומתעלמ' בבריאה ויעקב שהוא ז"א יורד בסוד הקבורה ומתעל' ביצירה ורחל שהיא מלכות יורדת בסוד הקבורה ומתעלמת בעשיה ואמנם אם לא אירע ענין זה לרחל שבלדתה לבנימין יצאה נפשה כנז' כבר היה אפש' להיות בהפך שהעשיה תעלה ותתעלם ביצירה והיצירה בבריאה והיו נפשתיה' מספרות יחד רוחא ברוח' אבל לפי שרוח' דרחל יצא בלידת' את בנימין ולא נשאר בה ההוא רוחא כדי שעל ידו תתקשר עם יעקב לספר עמו רוח' ברוח' אחר מיתתם לכן לא נקבר' עמו ונשארה בדרך כנז' בפסוק אבל לאה שלא יצאה רוחא ממנה שהיא ניתנה אליה מן יעקב בביאה ראשונה כנז' לכן היה בה כח להתקשר עם יעקב אחר מיתתם ולכן נקברה עמו במערה והנה יעקב אחר מותו עולה ומתעלם בבריאה עם לאה ומספרים יחד רוח' ברוח' והבן זה
Этим также объясняется причина, по которой Рахель не была похоронена вместе с Яаковом в пещере, как Леа. Суть в следующем: всякое погребение означает сокрытие в том, что ниже его ступени. Леа — это Бина, и в тайне погребения она нисходит и скрывается в Брие (мире Творения). Яаков — это З"А, и в тайне погребения он нисходит и скрывается в Йецире (мире Формирования). Рахель — это Малхут, и в тайне погребения она нисходит и скрывается в Асие (мире Действия).
Однако если бы с Рахелью не произошло то, что при рождении ею Биньямина вышла её душа, как сказано, — могло бы быть наоборот: Асия поднялась бы и скрылась в Йецире, а Йецира — в Брие, и их души беседовали бы вместе — дух с духом.
Но поскольку дух Рахели вышел при рождении Биньямина и не остался в ней тот дух, посредством которого она могла бы связаться с Яаковом для беседы дух с духом после их смерти, — потому она не была похоронена с ним и осталась на дороге, как сказано в стихе.
Леа же, из которой не вышел тот дух, данный ей Яаковом при первом соитии, как сказано, — в ней была сила связаться с Яаковом после их смерти. Потому она похоронена с ним в пещере.
Яаков же после смерти поднимается и скрывается в Брие вместе с Леой, и они беседуют вместе — дух с духом. Пойми это.