ארבעה עולמות

Причина этого — в том, что мы разъясняли выше: «Има гнездится на Престоле», ибо вся Брия создана через Има Илаа (Высшую Мать) мира Ацилут. Поэтому женские [аспекты] в Брия властвуют над мужскими, и потому это Дин. И потому о ней сказано «у-ворэ хошех» (и творящий тьму), ибо вся Брия, даже мужские [аспекты] в ней, происходят со стороны тьмы, то есть женского начала.

Не так в Йецира: хотя и там женские больше мужских, тем не менее все [аспекты] происходят от мужского начала, даже женские, ибо «шесть Сфирот гнездятся на Престоле» — Има мира Йецира есть Бина внутри него [Зеир Анпина], а Нуква — Малхут внутри него, так что все они мужские, и нельзя сказать о них, что женские властвуют над мужскими. Поэтому о ней написано «Йоцер ор» (Создающий свет), ибо Йецира — это свет мужского начала, как известно, ведь свет и тьма — это мужское и женское.

А мир Асия хуже всех миров, ибо даже Брия — это лишь Диним (суды) и Гвурот (суровости), но в Асия — там обитель Клипот (скорлуп) и чужих богов, как разъяснено у нас.

Также из сказанного станет понятно написанное в Книге Тикуним: мир Ацилут — в нём преобладает добро, а зла в нём мало, и даже та малая [часть] не смешана с добром. Брия — наполовину добро и наполовину зло, однако они не смешаны. Йецира — наполовину добро

И наполовину зло, и они смешаны. А в Асия преобладает зло, добра мало, и они тоже смешаны.

Причина этого — в том, что мы сообщали тебе: Клипот (скорлупы) не имеют никакой зацепки в трёх верхних [Сфирот], а лишь в семи нижних. Поэтому в мире Ацилут, где во всех трёх первых Парцуфах [Арих Анпин, Аба и Има] они были исправлены и завершены, зло в Ацилут малочисленно и не смешано [с добром]. Но в Брия, где Арих и Аба не имеют полных Парцуфим, зло и добро — в равных долях. Однако поскольку у Има есть полный Парцуф, зло Брия не смешано с добром, и у зла нет никакой зацепки в Брия.

Но в Йецира, где и Има не имеет полного Парцуфа, мало того что добро и зло в равных долях — она ещё хуже тем, что зло смешано с добром, и у зла есть зацепка и власть в добре Йецира.

А в Асия, где у всех пяти Парцуфим нет Парцуфа больше чем «три, включённых в три», и более того — Аба в Асия является лишь одной-единственной точкой, — поэтому зло в Асия превышает добро, и они смешаны, и у зла есть зацепка в добре Асия.

И вот, относительно двух Зивугим (соединений) ЗуН мира Ацилут, от которых нисходит свет в Йецира и Асия, как упомянуто выше, — я нашёл у другого [автора] некоторое дополнение от имени моего учителя, благословенной памяти, и вот его содержание.

Знай, что от первого, наилучшего Зивуга — в аспекте «лицом к лицу» — ЗуН мира Ацилут нисходит изобилие к Аба ве-Има мира Йецира, чтобы они соединились вместе и породили, и передали аспект изобилия, жизненности и пропитания своим детям — ЗуН мира Йецира. Польза этого изобилия — в том, чтобы их вырастить, ибо вначале они были в аспекте «три, включённых в три», а теперь вырастают и обретают аспект шести нижних [Сфирот] — каждый из двоих. Но полный Парцуф из десяти Сфирот с полными Мохин (разумами) невозможен для них.

И это тайна сказанного в Книге Тикуним: «Шесть Сфирот гнездятся в Метатроне» — означает, что ЗуН мира Ацилут передают в Йецира свечение и изобилие лишь от аспекта шести нижних Сфирот, поскольку его корень — лишь шесть нижних изначально. Но от аспекта Мохин, приходящих к нему затем в качестве дополнения, как известно, он не передаёт ничего в Йецира. И вот сказано: «Шесть Сфирот гнездятся в Йецира».

Суть в том, что через наилучший Зивуг ЗуН мира Ацилут нисходят души, святые духи и ангелы, и спускаются в мир Йецира, чтобы вырасти там лишь в аспекте шести нижних. И это тайна того, что запретили наши мудрецы в Книге Зоар и в Мидраш Раба — чтобы человек не совершал близость в будние дни, а лишь с вечера Шабата на Шабат. Причина в том, что шесть будних дней пребывают в мире Йецира, а поскольку ЗуН Йецира имеют лишь шесть нижних без Мохин, в них нет Зивуга, ибо Зивуг невозможен без Мохин.

А от второго, худшего Зивуга — в аспекте «спина к спине» — ЗуН мира Ацилут: оттуда нисходит свечение и изобилие в мир Асия, где все Парцуфим имеют лишь аспект «три, включённых в три». Причина, как сказано в Книге Тикуним: «Малхут гнездится в Офан» — и известно, что когда Нуква стоит «спина к спине» с мужским [началом], у неё есть место лишь в трёх нижних [Сфирот] его, и таков был размер её роста тогда. Поэтому, когда она «гнездится в Офан», свет, нисходящий от Зивуга «спина к спине», может светить в Асия лишь в размере «три, включённых в три», соответственно размеру её роста во время пребывания «спина к спине».

Ещё нужно знать другую предпосылку, и в ней будет другое объяснение сказанного в Книге Тикуним: «Има Илаа гнездится на Престоле, и шесть Сфирот гнездятся в Йецира, и Малхут гнездится в Офан».

Суть такова. Знай, что аспект Твуны Има Илаа (Высшей Матери), которая распространяется и облачается внутри Зеир Анпина мира Ацилут, как известно, — весь её Парцуф нисходит, чтобы светить в Брия следующим образом: три верхних [Сфирот] её облачаются в три верхних и в Даат мира Брия, и эти три Сфирот — те, что упоминаются в Книге Зоар повсюду как Кисэ ГаКавод (Престол Славы) и Курсия Кадиша (Святой Престол). Шесть нижних [Сфирот] облачаются в шесть нижних Брия и называются «шесть ступеней Престола». Этот Престол называется Курсия де-Рахамей (Престол Милосердия). Малхут её облачается в Малхут Брия и называется Кисэ Дин (Престол Суда), и называется Тхелет (голубая [нить]), и называется Сандальфон.

И вот сказано: «Има Илаа гнездится на Престоле» — это Твуна мира Ацилут, как упомянуто. И после того как она облачилась в Брия указанным образом, шесть нижних [Сфирот] упомянутой Твуны снова распространяются и облачаются в Йецира, и эти шесть нижних становятся аспектом Нешама (души) для шести нижних, нисходящих в Йецира от Зивуга ЗуН мира Ацилут, как упомянуто выше. И это тайна: «Шесть Сфирот гнездятся в Метатроне».

А Малхут упомянутой Твуны мира Ацилут тоже распространяется в Асия и становится аспектом Нешама для свечения, нисходящего в Асия от второго, худшего Зивуга «спина к спине» ЗуН мира Ацилут, который имеет аспект «три, включённых в три», как упомянуто выше.

Получается, что Твуна мира Ацилут распространяется во все три мира БЕА: три верхних [Сфирот] её облачаются в Брия, шесть нижних — в Йецира, а Малхут её — в Асия.