ארבעה עולמות

Знай, что я нашёл у другого [автора] от имени моего учителя, благословенной памяти: три верхних [Сфирот] Арих Анпин мира Брия, который состоит лишь из шести нижних, как упомянуто, — и вот, три верхних в нём — это ХаГаТ (Хесед, Гвура, Тиферет), которые остались открытыми и не облачились внутри Аба ве-Има. Эти три являются тайной Масах (завесы).

Разъяснение таково: когда подобие и отблеск десяти Сфирот мира Ацилут прошли через Масах в Брия и отпечатались напротив них десять Сфирот мира Брия, как упомянуто, — однако они не пробили Масах в действительности и не прошли сквозь него; лишь их свечение прошло через Масах и отпечатались десять Сфирот мира Брия. И ХаГаТ, которые являются тремя верхними Арих Анпин мира Брия, — и они тоже не пробили Масах, чтобы спуститься в Брия, а являются, как и остальные, лишь светом, уменьшающимся и ослабевающим, часть которого проходит через Масах.

Однако та Точка Малхут мира Ацилут, которая спустилась и облачилась в ХаГаТ Арих Анпин мира Брия и стала Атик Йомин, как упомянуто, — она является самим светом Малхут мира Ацилут в буквальном смысле. Поэтому у неё была сила действительно пробить Масах и разбить его, и она спустилась и облачилась в Брия, как упомянуто, как есть.

Теперь нужно сообщить следующее: хотя эта точка является самой Малхут мира Ацилут, как же тогда мир Брия начинается с этой Точки и она включается во весь мир Брия, как упомянуто? Ответ таков: хотя сама эта Точка действительно пробила Масах полностью и спустилась вниз, и по отношению к Брия эта Точка называется аспектом Ацилут в буквальном смысле, — однако сама по себе эта Точка, безусловно, не имеет соизмеримости и подобия со светом Ацилут. Ведь ты уже знаешь, как соотношение и уровень Парцуфим внутри самого Ацилут идут по убывающей: Аба несоизмеримо ниже Арих [Анпин], Има — ниже Аба, Зеир Анпин — ниже Има, Нуква — ниже Зеир Анпина, ибо в каждом последующем свет уменьшается безмерно по сравнению с тем, что выше него. И если даже когда Нуква была полным Парцуфом, она не имела соизмеримости и подобия с мужским [началом], тем более после того, как она уменьшилась до крайней степени и осталась лишь на десятой, последней точке своей. И более того — ей пришлось пробить Масах Ацилут, чтобы спуститься, и неизбежно она уменьшилась ещё и ещё при пробитии Масах. И сверх всего этого, после нисхождения в мир Брия она уменьшилась безмерно. Таким образом, она считается частью мира Брия, а не мира Ацилут.

И знай, что в каждом мире было так же. Начнём с мира Ацилут и скажем: выше разъяснялось, что об Ацилут сказано «Все их мудростью Ты создал», ибо Эйн Соф облачился внутри Высшей Хохма, которая выше мира Ацилут, и сама эта Хохма пробила полностью Масах над миром Ацилут и сама спустилась и облачилась в голову Арих Анпин мира Ацилут, и она называется Атик Йомин мира Ацилут. И через неё Ацилут получает свет Эйн Соф. И это тайна «Все их мудростью Ты создал», сказанная о мире Ацилут, как упомянуто.

Подобным же образом спустилась Малхут мира Ацилут в тайне точки и стала Атик Йомин мира Брия, как упомянуто. Подобным же образом и Малхут мира Брия в аспекте одной точки пробила Масах под Брия и спустилась в Йецира, и стала тамошним Атик Йомин, и через неё Йецира получает весь свой свет. Так же спустилась Точка Малхут мира Йецира и пробила Масах под Йецира и спустилась в Асия таким же образом.

Причина всех этих нисхождений — во благо миров, ибо через нисхождение Точки Малхут каждого мира в мир, который ниже него, мир связывается с миром и получает свечение друг от друга — благодаря тому, что конец верхнего мира становится буквально началом нижнего.

И это тайна заповеди дня Шабата и тайна дополнительной святости в нём, ибо в тот день добавляется святость во всех мирах, и благодаря этому дополнению высший чертог, называемый Кодеш ГаКодашим (Святая Святых) — голова Брия — обретает силу подняться в Ацилут и снова стать полноценным Ацилут буквально, по упомянутой причине. И подобным образом — в каждом мире.

И вот хорошо разъяснена тема уменьшения Луны, упоминаемая во многих местах. Однако знай, что всё это было при сотворении мира, когда были созданы светила — ЗуН, и тогда уменьшилась Луна. А после сотворения мира Луна вернулась к исправлению и поднялась обратно к Солнцу «спина к спине». Затем упомянутая Луна сотворила первого человека — Адама — вместе с Хавой в аспекте «спина к спине». После того как был создан первый Адам, через его молитвы и деяния она была обращена «лицом к лицу» с ним в шестой день, в канун Шабата, как известно.

Когда нижние [создания] снова согрешили, Луна снова уменьшилась с самого начала Ацилут и спустилась в Брия в тайне одной точки, как упомянуто. И с тех пор доныне всё зависит от деяний нижних. И это тайна установления молитвы: в каждой молитве она поднимается обратно из Брия в Ацилут, и возрастает, и исправляется, и соединяется с ним. А по окончании молитвы возвращается к своему уменьшению, как прежде. И это происходит постоянно от сотворения мира до грядущего [мира], о котором написано: «И будет свет Луны...» и т.д. Хотя не все молитвы равны, как разъяснено у нас во Вратах Молитвы, — смотри там.

И ты уже знаешь, что всё, что в святости, никогда не искореняется из своего места полностью, и хотя эта Точка поднимается и опускается, всё же отпечаток её остаётся постоянно в начале Брия, даже когда она поднимается в Ацилут. И подобным образом — с Малхут в конце каждого мира, как упомянуто.

И вот разъяснено, что то, что произошло при сотворении мира — уменьшение Луны — является тем же, что происходит постоянно на протяжении всего [времени] разрушения до грядущего [мира]. Однако есть одно различие: когда Луна уменьшилась при сотворении мира — а это произошло не по вине нижних — девять первых Сфирот, отошедшие от неё, поднимались вверх, на место, откуда пришли, то есть в Зеир Анпин, её супруга. Однако все уменьшения, которые происходили с Луной после того первого раза, с тех пор и доныне, — все они были из-за порока деяний нижних, и это гораздо тяжелее, ибо те девять Сфирот отходят и спускаются и облачаются в Клипот (скорлупы) в тайне «Шхина в изгнании». И пойми это. Как мы разъяснили в стихе «В потаённых местах плачет душа моя» — «от лица гордости» — от гордости Израиля, которая была отнята у них и отдана народам мира. Смотри там.