תיקון

Они тоже облачают А"А (Арих Анпин — Длинный Лик), ибо облачение четырёх Парцуфов, включённых в понятие Аба ве-Има (Отца и Матери), было от горла Арих Анпин до его пупа. А З"А облачает Арих Анпин от его пупа и ниже, со всех сторон, следующим образом. Кетер (Венец) З"А облачает окончание Тиферет (Красоты) Арих Анпин — от места его пупа и ниже, до окончания Тиферет. Хесед (Милосердие), Хохма (Мудрость) и Нецах (Вечность) З"А облачают три сустава Нецах Арих Анпин. Бина (Понимание), Гвура (Строгость) и Год (Величие) З"А облачают три сустава Год Арих Анпин. Средняя линия З"А облачает Йесод (Основу) А"А.

Затем Нуква З"А тоже выходит из места Хазе (Груди) З"А и ниже, как известно. Она находится в З"А подобно тому, как З"А находится в А"А — точно по тому же принципу. Только З"А начинается от пупа Арих Анпин и ниже, а Нуква З"А начинается от Хазе З"А и ниже.

Итог сказанного: окончание роста (кома) А"А — это в точности окончание роста мира Ацилут (Мира Эманации), ибо ноги З"А, ноги его Нуквы и ноги А"А — все заканчиваются в одном и том же месте, совершенно на одном уровне. Доколе — это окончание мира Ацилут, а оттуда и ниже начинается мир Брия (Мир Творения).

Уже было разъяснено выше, в трактате об А"А, что два нижних сустава Нецах и Год Атик Йомин, облачённого внутри А"А, распространяются, тянутся и входят в пределы начала мира Брия и становятся там аспектом двух сосцов (дадим) животного, чтобы вскармливать все Парцуфы Ацилут, когда они находятся внизу, в мире Брия, прежде чем наступило время их исправления.

Разъясним здесь вопрос их вскармливания — когда оно происходило. Начнём с А"А. Весь мир Ацилут был исправлен через вынашивание (ибур), длившееся двенадцать месяцев, как было сказано. Мне не стало известно, где было место этого вынашивания, и мудрый сможет понять сам, где оно было.

После того как завершилось время вынашивания А"А и он родился и вышел наружу, он спустился вниз, в мир Брия, под те два нижних сустава ног Атик Йомин, и они стали для него двумя сосцами, и он вскармливался оттуда. Благодаря этому вскармливанию он вырос ещё более, и тогда поднялся наверх, в мир Ацилут, и облачил семь нижних [сфирот] Атик Йомин, как было разъяснено выше, — порядок его облачения. Так было завершено исправление А"А.

Затем наступило время рождения Аба ве-Има. Они родились и тоже спустились вниз, в мир Брия, под те два нижних сустава ног Атик Йомин, и вскармливались от них. Благодаря этому они выросли ещё более и поднялись на одну ступень — облачили те два нижних сустава Атик Йомин. Затем двинулись оттуда и поднялись на своё место наверху, в мир Ацилут, и облачили А"А от горла до пупа, как было сказано. Так было завершено их исправление.

Причина того, что у Аба ве-Има было два подъёма, состоит в том, что вначале им нужно было подняться на ступень двух суставов Атик Йомин, а затем — ещё на одну ступень, которая есть А"А. Поэтому потребовалось два периода для этих двух подъёмов. Но А"А нужно было подняться лишь на одну ступень — всю внутри Атик Йомин. Поэтому он поднялся всё разом.

Затем наступило время рождения З"А и Нуквы, ибо они были в тайне вынашивания внутри Има, как будет разъяснено. Затем пришло время их рождения, и тогда они спустились вниз, в мир Брия, под те два нижних сустава ног Атик Йомин, и вскармливались от них. Благодаря этому выросли и поднялись на одну ступень — облачили те два сустава Атик Йомин. Затем выросли ещё более и поднялись на своё место в Ацилут и облачили А"А от его пупа и ниже, как было сказано. Затем выросли ещё более и поднялись ещё к Нецах-Год-Йесод Твуны, аспекта Катнут (малости), — лишь подъём, но не облачая их в полном смысле. Тогда они вскармливались от трёх средних [сфирот] Твуны, от места Хазе.

Знай, что именно это вскармливание является основным вскармливанием, которое мы называем и обозначаем во всём нашем труде именем «йеника» (вскармливание), как разъяснено во многих местах. Ибо у З"А есть три периода: время вынашивания (ибур), время вскармливания (йеника) и время зрелости с Мохин (Разумами). Все остальные аспекты вскармливания, которые были у него со дня рождения до его взросления, включаются в это [основное] вскармливание. Запомни это правило.

Затем он вырос ещё более, и тогда наступает то, что называется временем зрелости и Мохин, которые всегда разъясняются в нашем труде. А именно: теперь Нецах-Год-Йесод Твуны упомянутой входят и облачаются внутри головы З"А в полном смысле, в тайне Мохин (Разумов) в нём. Это не подобно времени вскармливания, как было сказано, когда он поднимался туда снаружи по отношению к ним — подобно матери, которая поднимает и держит младенца между своих бёдер, и он сосёт между её грудей, у её Хазе. Но теперь [Нецах-Год-Йесод Твуны] действительно входят внутрь полости его головы З"А, в тайне Мохин, как будет разъяснено в своём месте. Так завершается аспект его исправления.

Вот порядок этого вынашивания. Вначале А"А собрал свои ноги наверх следующим образом: Нецах-Год-Йесод в нём, не облачённые [покровом], поднялись вверх, на место трёх средних — Хесед-Гвура-Тиферет А"А, облачённых внутри Аба ве-Има, как было сказано. Тогда и Атик Йомин (Древний Днями) собрал свои ноги наверх следующим образом: два средних сустава его Нецах и Год поднялись вверх и облачились поверх двух верхних суставов его же Нецах и Год. Но Йесод Атик Йомин не нуждался в подъёме, ибо он завершается в месте Хазе (Груди) А"А, как было сказано.

Итак, Хесед, Гвура и верхняя половина Тиферет А"А облачились поверх двух средних суставов Нецах-Год и поверх Йесод Атик Йомин. Затем Нецах-Год Арих Анпин облачились поверх самих Хесед-Гвура Арих Анпин. Нижняя половина Тиферет Арих Анпин облачилась поверх верхней половины того же Тиферет Арих Анпин. Затем Йесод Арих Анпин облачился поверх нижней половины Тиферет Арих Анпин. Затем Атара (венец) Йесод Арих Анпин, именуемая Малхут А"А, облачилась поверх самого Йесод Арих Анпин.

Затем поднялись Хесед, Гвура и Тиферет З"А и облачились поверх Нецах, Год и Атарат Йесод А"А. Затем поднялись Нецах-Год-Йесод З"А и облачились поверх самих Хесед-Гвура-Тиферет З"А. Затем поднялась Нуква З"А — Малхут из семи Царей — и поднялась в аспекте Атары (Венца), облачив поверх Йесод З"А. Затем четыре Парцуфа, включённые в Аба ве-Има, как было сказано, облачили поверх З"А и Нуквы и всех упомянутых аспектов. Длина роста всех четырёх упомянутых Парцуфов [Аба ве-Има] равна размеру Хесед-Гвура-Тиферет А"А, и им не нужно было также собирать свои ноги вышеописанным образом, поскольку они малы ростом. Но Атик Йомин и Арих Анпин, будучи высокого роста, должны были подняться и собрать части свои один поверх другого, как было сказано. Очевидно, что и З"А и Нуква также малы ростом и могли бы стоять там, как они есть — семь Царей, один над другим. Однако и они тоже были включены в тайну «три, включённые в три» (тлат келилан бе-тлат), как было сказано, — для собственной пользы, ибо от этого зависит их исправление: чтобы они соединились вместе и образовали «владение единичное» (решут а-яхид), включённые друг в друга, а не разделённые, в тайне «владения множества» (решут а-рабим), как будет разъяснено в других трактатах далее, с Божьей помощью.

Получается, что З"А и Нуква стоят посередине — между Нецах-Год-Йесод Арих Анпин и внутренностью Аба ве-Има. Ибо они облачают Нецах-Год-Йесод А"А, а Аба ве-Има облачают поверх З"А и Нуквы.

Не удивляйся тому, как мир перевернулся: Аба ве-Има стали внешними, облачающими З"А и Нукву, которые ниже их. Дело в том, что это необходимо для исправления З"А и Нуквы — они не могут быть исправлены иначе, как войдя в тайну вынашивания внутри Аба ве-Има, как все создания: дети находятся в тайне вынашивания внутри своих матерей и являются внутренними по отношению к ним, и в этом нет затруднения.

Есть и ещё одна причина: по истине, это вынашивание З"А и Нуквы не является преградой и разделением между Арих Анпин и Аба ве-Има, поскольку З"А чрезвычайно мал ростом — меньше всех, а особенно теперь, когда он ещё не завершён в десяти Сфирот и в нём лишь шесть направлений. И мало того — даже эти шесть направлений включены как «три, включённые в три». Получается, что конкретное место, где стоит З"А, — это нижняя половина Тиферет Има, где находится место утробы (бейт рехем) и чрева, как известно. Но во всём остальном росте [Аба ве-Има] нет никакой преграды и разделения между Аба ве-Има и А"А.

После того как весь этот процесс совершился, внутри Аба ве-Има оказались удвоенные света. И даже если есть какая-то преграда между Аба ве-Има и А"А в том месте, этот аспект преграды З"А и Нуквы не считается преградой вовсе и не имеет значения.

Получается теперь, что Нецах, Хесед, правая половина Тиферет, правая половина Йесод и правая половина Атарат Йесод З"А находятся с правой стороны, в Аба, а Гвура, Год, левая половина Тиферет, левая половина Йесод З"А и левая половина Малхут, именуемой Атара, — с левой стороны, стоят в Има. Однако затем Аба передаёт правые половины в Има, и тогда все вместе оказываются в чреве Има в тайне вынашивания, как будет разъяснено.

Теперь поговорим о самих Парцуфах Аба ве-Има — какое изменение произошло в них вследствие этого вынашивания. Ведь все нижние света поднялись и включились наверху, облачив верхних, как было сказано. Также два средних сустава Нецах-Год Атик Йомин поднялись и облачили два верхних сустава. Получается, что там теперь очень много светов, свет чрезвычайно усилился. Из-за этого Йесод Атик Йомин не в состоянии выдержать великий свет — он раскалывается и трескается по длине сверху вниз, и свет выходит наружу. Теперь свет выходит равномерно, весь в одинаковом раскрытии, и не как прежде, когда были два аспекта — закрытый свет и раскрытый свет, — что послужило причиной разделения Парцуфа Аба на два (Аба и Исраэль Саба) и Парцуфа Има — на два (Има и Твуна). Но теперь, когда свет равномерен, всё возвращается к соединению, и там лишь один Парцуф Аба и один Парцуф Има, от верха горла А"А до его пупа — один справа, другой слева.

Знай это правило: каждый раз, когда Аба ве-Има совершают Зивуг (Соединение) для того, чтобы провести Мохин (Разумы) в З"А и Нукву, как известно, — тогда они соединяются, и из четырёх своих Парцуфов становятся лишь двумя, как было сказано. Там нет ничего, кроме Хохмы и Бины. Запомни это правило для всех случаев, ибо оно тебе понадобится.