זעיר אנפין

Друш двадцать первый. Сообщит в нём, что первое исправление Дикны (Бороды) З"А называется Эль.

Знай, что первое исправление Дикны (Бороды) З"А называется Эль, намекаемое в тринадцати качествах милосердия: «Эль рахум вэ-ханун» и далее. И разделяется оно на два, ибо со стороны правой — это Эль, и соответственно ему со стороны левой — тоже Эль, и оба они называются одним исправлением, как известно. И каждый Эль из них включает три раза Эль, а именно: Эль Шаддай, Эль Гавайе, Эль Адонай — со стороны правой, и другие подобные Эль — со стороны левой Дикны. Вот как в первом исправлении содержится шесть Имён Эль. Однако проявлены и различимы лишь пять Эль, поскольку третий справа и третий слева, то есть Эль Адонай, — они суть корень мира Асия (Действия), как известно, а там основное место прилепления Клипот (Скорлуп нечистоты). И чтобы у Клипот не было прилепления к ним, они включаются друг в друга. Как мы разъяснили в объяснении благословения Авот, в слове «га-Эль», чей смысл — пять Эль. И вот, это первое исправление Дикны, включающее пять Имён Эль, называется верхней теснотой, в тайне стиха «Из теcноты воззвал я к Йа», как разъяснено у нас в объяснении тринадцати качеств «Ва-яавор». Ещё есть нижняя теснота — это горло аспекта Катнут (Малого состояния), которое тоже является узким местом, и также в нём содержатся пять Имён Элогим, которые суть Мохин (Разумы) Катнут, нисходящие туда, как известно. И когда эти пять Эль, что в Дикне, светят в пять Элогим, что в горле, тогда Клипот, прилепившиеся к горлу, теряют там своё прилепление. И знай, что Мицраим (Египет) — это Клипот, прилепившиеся к горлу через те Элогим Катнут. И в этом тайна стиха: «И столкну Мицраим с Мицраим», то есть когда пять Эль верхней тесноты повлияют на пять Элогим нижней тесноты, тогда «поколеблются идолы Мицраим» — это Клипот, прилепившиеся к горлу. И причина этого в том, что я тебе сообщил: этот Эль, что в Дикне, протянут от двух букв Алеф-Ламед Имени Элогим, что в Пеот (Висках) самой головы — правом и левом. А Пеа — она и есть корень Динин (Судов), поэтому она подчиняет Динин, что в горле, называемые Элогим. И в этом тайна стиха: «И Йосеф был спущен в Мицраим» и далее, ибо Йосеф — это Йесод (Основа) Имы внутри З"А, и он тоже есть пять раз Эль, упомянутых выше. И поэтому сказано о Йосефе: «И был Йосеф красив станом и красив видом» — начальные буквы «Ятом» (Сирота), как разъяснено у нас. А причина того, что он красив, — в том, что я тебе сообщил: у скопца нет великолепия лица, то есть бороды, ибо борода зависит от Йесод. И поскольку Йосеф — аспект Йесод, у него есть великолепие высших ликов, а это триста семьдесят сияний, которые известны, и они из аспекта Имени Эль, как известно. И также в самой Име известно, что в ней есть Гавайе числового значения САГ (63), из которого выходит Имя ЙААЙ, которое в гиматрии составляет Эль. И знай, что каждая Йуд в З"А — это Алеф.