זעיר אנפין

Друш пятый — по вышеизложенному. Ещё к упомянутому друшу. Я уже сообщил тебе, что в первом вынашивании Зеир Анпин был в аспекте «трёх, включённых в три», при вскармливании распространились его шесть краёв, а во втором вынашивании к нему добавились мозги (мохин), являющиеся тремя его высшими сфирот. Но знай, что нет сомнения, что у плода в тайне вынашивания есть голова — три высших сфиры, и тем более во время вскармливания. Если так, что за голова обновилась у него во втором вынашивании? Знай, что высота Зеир Анпина — в нижней половине Тиферет и в НеГИ Арих Анпина, и он облачает этот аспект. Это облачение совершается посредством зивуга Абба ве-Имы, которые произвели Зеир Анпина, и он сам облачает Арих Анпин от нижней половины его Тиферет и ниже, как сказано. И от этой нижней половины Тиферет Арих Анпина образовалась голова, включающая три высших сфиры Зеир Анпина в его бытии в тайне вынашивания во чреве матери. Тогда его мозги были в тайне букв «алем» (Алеф-Ламед-Мем) из слова «Элогим». «Алем» в гиматрии 71, что есть ГАВАЯ де-МА с наполнением Алефин, а с добавлением числа четырёх простых букв ГАВАЯ, составляющих 26, получается 45 (МА) — как числовое значение «алем». В этом причина, почему в бытности во чреве матери он «алем» (нем) и не имеет силы говорить. И поскольку три мозга тогда происходили от нижней половины Тиферет Арих Анпина, мозг Хохмы Зеир Анпина не разделялся на 32 пути, и Бина его не разделялась на 50 врат, и Даат — на тысячи тысяч палат и портиков, как сказано в Идра де-Наса и Идра де-Аазину. Но те три мозга были лишь в аспекте обобщённости. Затем, когда он родился и вышел из чрева матери, он сосал грудь матери, и силою того вскармливания раскрылась детализация тех мозгов: Хохма разделилась на 32 пути, Бина — на 50 врат, Даат — на тысячи тысяч палат и портиков, различимых в своих деталях. Потому во время вскармливания у младенца вырастают 32 зуба и коренных зуба — они происходят от 32 путей Хохмы, раскрывшихся теперь благодаря вскармливанию. И в этом тайна стиха «и белы зубы от молока» (Берешит 49:12): буквы «ламед-бет» в слове «ве-лавен» — это 32 пути Хохмы, «нун» в «ве-лавен» — 50 врат Бины, буква «вав» в «ве-лавен» — мозг Даат, который есть тайна «вав», как известно. Вот, три мозга намекнуты в слове «ве-лавен». Также в нём намекнуты 32 зуба, происходящие от аспекта 32 путей. И всё это происходит посредством вскармливания молоком матери — «ве-лавен шинаим ме-халав» (и белы зубы от молока). Тогда эти мозги называются полным Именем ЭЛОГИМ, ибо буквы ЭЛОГИМ суть буквы «милуя» (наполнение), а также буквы «мале Й-Г» (наполни Й-Г), ибо мозги, называемые Й-Г (Йуд-Гей), наполнились в своём бытии. И вот, 32 Имени ЭЛОГИМ в разделе Берешит — все они намекнуты в мозге Хохмы периода вскармливания, и пойми это. Также ЭЛОГИМ в гиматрии равно «пэ» (рот, = 86) с добавлением единицы — чтобы намекнуть, что вначале, когда мозги были в аспекте «алем» из ЭЛОГИМ, младенец тоже был нем, без речи. А теперь, во время вскармливания, открылся его рот для речи, ибо мозги его уже в аспекте полного ЭЛОГИМ. И в этом тайна «Кто дал уста (пэ) человеку, или кто делает немым (илем)?» (Шмот 4:11). Имеется в виду, что Има Илаа, называемая «ми» (кто), — посредством вскармливания, которым она кормит Зеир Анпина, называемого «адам» (человек), что есть ГАВАЯ де-МА с Алефин, — дала ему уста для речи. А когда он был во время вынашивания — «ми» (кто), то есть Има, сделала его немым (илем), ибо тогда его мозги были «алем» из ЭЛОГИМ, как сказано, что есть ГАВАЯ де-МА с 26 (простое ГАВАЯ), ибо МА — это Мем-Гей, в гиматрии равное ЭЛОГИМ, и также «алем» и ЭЛОГИМ — это МА (45) и 26. Теперь же три его мозга — это три Имени ЭЛОГИМ. И в этом аспекте мозги называются «рош» (голова): буква Реш указывает на тыльную сторону (ахораим) простых букв ЭЛОГИМ, буква Шин — на ЭЛОГИМ с наполнением Йудин, а буква Алеф — на обобщённость Имени ЭЛОГИМ. И в этом тайна стиха: «И пришёл Давид до вершины (а-рош), где поклонялся Элогим» (Шмуэль II 15:32). И сказали мудрецы, благословенна их память: «Давид хотел служить идолам». Суть дела в том, что я сообщил тебе: все клипот цепляются за эти мозги ЭЛОГИМ периода малости (катнут), которые являются аспектом «рош», как сказано, ибо «рош» в гиматрии равно ЭЛОГИМ во всех его аспектах. Давид хотел разрушить мир и вернуть эти ЭЛОГИМ на их место в голове — как во время малости и вскармливания. И в этом тайна «Не грешит человек, если не вошёл в него дух глупости» (Сота 3а): ибо мозги наполняются иным духом жёсткого суда, цепляющимся за ЭЛОГИМ. После завершения периода вскармливания ребёнок растёт, и эти мозги увеличиваются до завершения тринадцати лет. Суть дела такова: эти мозги, которые были у него в дни вскармливания, происходили от Твуны. Теперь они нисходят вниз, в горло, и там включаются, как разъяснено у нас в друше о Фараоне, Египте, начальнике виночерпиев, начальнике мясников и начальнике пекарей, смотри там. Поскольку корень этих мозгов — от Твуны, потому они нисходят в горло, ибо, как известно, горло — это Бина. И потому «гарон» (горло) в гиматрии равно три раза ЭЛОГИМ, ибо из этих трёх мозгов ЭЛОГИМ образовался аспект горла Зеир Анпина. Поскольку горло образовалось из этих ЭЛОГИМ, Бина называется ЭЛОГИМ. Также потому Бина называется «мозгом» (моах), как сказано в Сефер а-Зоар во многих местах, — ибо она является аспектом горла, образовавшегося из этих ЭЛОГИМ, которые суть мозги малости. Но основной мозг происходит лишь от Хохмы — запомни это правило. В этом причина, почему орган горла — очень узкое место, уже головы и тем более тела (в печатном издании лист 74): причина в том, что оно из мозгов малости, потому оно мало и узко и не широко. Кроме того, оно — аспект жёстких судов (диним), а известно, что суд — это огонь, который сжимается и не расширяется. Когда три мозга малости опустились вниз, в горло, остались их сосуды — три полости черепа (гулгальта), образовавшиеся при облачении в нижнюю половину Тиферет Арих Анпина, — они остались пустыми сосудами без мозгов внутри. Тогда эти полости стали аспектом оболочек (крумот) мозгов, и 32 пути Хохмы, 50 врат Бины и палаты Даат стали различимы в них как оболочки и каналы. Затем ХаГаТ Зеир Анпина выросли, как сказано в предыдущем друше, и из них образовалась кость черепа (гулгальта), покрывающая те оболочки. После этого внутрь тех оболочек вошли основные мозги взрослости (гадлут), которые суть четыре Имени ГАВАЯ в наполнениях АВ (72), САГ (63), МА (45), БаН (52), облачённые внутри НеГИ Имы, как известно. Тогда эти мозги взрослости распространились по всему телу: мозг Хохмы распространился по правой линии — в Хеседе, Хохме и Нецахе его, мозг Бины — в Бине, Гвуре и Годе, мозг Даат — в Даат, Тиферет и Йесоде. Разъяснено у нас во многих местах, что три аспекта есть в этих мозгах взрослости Зеир Анпина — три буквы «целем» (цади-ламед-мем). Вот их истинное значение. Ты уже знаешь, что для порождения этих мозгов Хохме потребовалось включиться в Исраэль Сабу, а Бине — спуститься до места Твуны и включиться в неё. И там, внизу, произошёл зивуг Абба ве-Имы, и они произвели капли этих мозгов. Те пребывали там время вынашивания во чреве Твуны, а затем Твуна родила эти мозги, и они вышли в тайне рождения из утробы (рехем), то есть из Йесода Твуны, наружу. Там мозги раскрылись в аспекте раскрытия. Теперь НеГИ Твуны находятся выше головы Зеир Анпина — вот первый аспект этих мозгов: теперь они в тайне окружающего света (ор макиф) над головой Зеир Анпина и ещё не облачены в НеГИ Твуны. Второй аспект: НеГИ Твуны входят и облачаются внутри оболочек, являющихся аспектом головы, бывшей у Зеир Анпина во время вскармливания, как сказано. Тогда упомянутые мозги взрослости входят и облачаются внутри НеГИ Твуны, облачившихся в оболочки, как сказано. Третий аспект: затем ХаГаТ Зеир Анпина вырастают и поднимаются вверх, и из них образуется кость черепа (гулгальта), покрывающая те оболочки. Теперь — основное время вхождения мозгов в череп Зеир Анпина. Вот три аспекта, разъяснённые у нас в другом месте в тайне букв «целем»: Цади-Ламед (ЦаЛ), Цади-Ламед-Мем (ЦеЛеМ) и Цади. Вначале мозги раскрыты после рождения. Затем они облачаются внутри НеГИ Твуны — имеется в виду, что и НеГИ Твуны облачились внутри оболочек головы Зеир Анпина, но ещё не было у него черепа (гулгальта). Потому это ещё не называется вхождением в голову Зеир Анпина. Третий — когда у них образовался собственно череп. Именно этот аспект мы называем вхождением мозгов в голову Зеир Анпина по-настоящему.