זעיר אנפין ונוקבא

Получается, что вся правая линия и вся левая линия Зеир Анпина образовались из Нецах и Год Имы и Нецах и Год Аббы. Однако срединная линия до завершения верхней трети Тиферет образовалась из Йесод Аббы и Йесод Имы, а оттуда и далее - две нижние трети Тиферет и весь Йесод Зеир Анпина - образовались лишь из Йесод Аббы.

Пять хасадим, что в Даат, распространились до Год в нём, а пять гвурот, что в Даат, спустились до Год в нём. Затем все пять [гвурот] включились в Йесод в нём, и оттуда вышли к Даат Нуквы де-Зеир Анпин, и там образовали весь парцуф в аспекте всех её сосудов.

Мы знаем, что мохин, называемый Бина Нуквы, образуется в ней из Год Зеир Анпина, где было завершение распространения хасадим в Зеир Анпине, и оттуда гвурот вышли к Нукве. Поэтому сказали мудрецы, благословенной памяти, на стих: «И построил (ва-йивен) ГАВАЯ Элоhим ребро» - «это учит, что дал женщине понимание (бина) большее, чем мужчине».

Суть дела в том, что нужно знать, что есть три различия и разделения между Даат Зеир Анпина и Даат Нуквы.

Первое: в его Даат есть пять хасадим и пять гвурот, каждый из которых - одна ГАВАЯ. Итого десять ГАВАЯ, что составляет гематрию «калкаль» (קלקל, 160). Но в её Даат - лишь пять гвурот, то есть пять ГАВАЯ, составляющих гематрию «каль» (קל, 130). И это тайна сказанного мудрецами, благословенной памяти: «Женщины - ум их лёгок (каль, даатан кала)». Причина же, почему его Даат включает хасадим и гвурот - два венца (атарин), его и её, - а её Даат нет, состоит в том, что «сын наследует отцу, а не дочь». Поэтому он берёт всё вначале.

Если возразишь: тогда у неё вообще не должно быть Даат, по упомянутой причине? Ответ таков: после того как она была выдана за него замуж и он взял её в жёны, тогда ей даётся «венец гвуры» (итра де-гвура), ибо муж обязан кормить свою жену. Нужно знать, что гвурот, хотя и выходят к Нукве, как упомянуто, их корень всё же навсегда остаётся внутри Йесод Зеир Анпина.

Второе различие: его Даат образуется из его мохин, называемого Даат, будучи облачённым внутри Йесод Имы. Оба эти аспекта входят в его Даат непосредственно, и он принимает их свечение, будучи облачёнными непосредственно внутри него. Но Даат Нуквы - не так: это лишь свечение (геара), тянущееся от Йесод Зеир Анпина, стоящего напротив её Даат спиной к спине. Сущность же света остаётся внутри Йесод Зеир Анпина, а свечение, тянущееся от него и выступающее наружу через завесу сосуда того Йесода, - оно и есть тайна её Даат.

Третье различие: его Даат, образующийся из Йесод Имы, который широк, - в нём великий свет. Но её Даат образуется из Йесод Зеир Анпина, который является мужским и очень узок, и свет его мал. Причина в том, что...