זעיר אנפין ונוקבא

Знай, что у Имы есть три аспекта. Первый — когда она пребывает в единении (зивуге) с Аба, и тогда она называется Бина (Понимание). Второй — когда она стоит сама по себе и не имеет единения с Аба, и тогда она называется Твуна (Разумение). Третий — когда она нисходит и распространяется внутрь З"А, и эта [третья ипостась] тоже называется Твуна. Когда З"А поднимается наверх, о нём сказано: «И муж разумений (иш твунот) вычерпает её» (Притчи 20:5), то есть муж — это З"А — вычерпывает и поднимает Твуну вместе с собой наверх, ибо когда он поднимается, и она поднимается. После того как З"А поднялся наверх и поднял Бину с собой, Бина соединяется с Аба, и тогда обе Твунот называются Бинот, ибо они поднялись на высшую ступень, называемую Бина. Об этом сказано: «ибо не народ разумений (бинот) он» (Йешаягу 27:11).

Известно, что Аба — это буква Йод Имени ГАВАЙЯ. Если заполнить её, в ней будет три буквы: Йод-Вав-Далет. Сначала умножь Йод на Вав: десять раз шесть — получится числовое значение буквы Мем (40). Затем умножь Йод на Далет: десять раз четыре — получится числовое значение Мем (40).

Суть в следующем: когда Бина соединяется с Аба, она называется буквой Мем-софит (конечная Мем, ם), указывая на то, что она закрыта (стума), ибо принимает все света и запирает их внутри себя. Потому ты обнаружишь, что верхняя часть буквы Вав [в начертании буквы Мем-софит] наклонена к Далет, намекая, что Аба изливает света в Иму. А когда Бина не соединена с Аба, поскольку она возлежит (ровецет) над детьми, тогда она называется буквой Мем (открытая, מ), и значение Мем — «машпиа» (излучающая), то есть она изливает свет детям. В этом тайна двух букв Самех-Мем слова «аферсамон» (бальзам), упомянутого в Сэфер ха-Зоар в начале раздела Трума относительно Бины.

Две буквы Вав-Далет, упомянутые выше, когда они пребывают в Аба, то есть в тайне буквы Йод Имени ГАВАЙЯ, — тогда буква Вав предшествует букве Далет. А когда они пребывают в Бине, которая есть тайна первой буквы Ге"й Имени ГАВАЙЯ, — тогда буква Далет предшествует букве Вав, как известно, ибо начертание буквы Ге"й — это Далет-Вав, вот так: ה. Есть ещё одно различие: когда эта Вав находится в букве Йод, у неё есть головка, и та наклонена к букве Далет; а когда она находится в букве Ге"й, у неё нет головки вовсе. Намёк в том, что когда она пребывает в тайне буквы Йод, она соединена с Аба и сочетается с ним, и потому Аба изливает в неё посредством головки буквы Вав, наклонённой к ней. А когда она пребывает в тайне буквы Ге"й, у неё нет зивуга (сочетания) с Аба, и тогда нет головки у этой Вав, поскольку света остаются наверху, в Аба, и он не изливает их в Иму. И та головка Вав остаётся наверху в виде буквы Йод, стоящей на обратной стороне буквы Ге"й, как было разъяснено у нас в связи с изречением из Сэфер ха-Зоар в разделе Ваикра о начертании Имени ГАВАЙЯ в тайне «и мудрый в Бине» — это точка, прикреплённая к задней стороне буквы Ге"й, вот так: ה׳.

Эта Вав буквы Ге"й, которая без головки, распространяется в З"А до Йесода в нём и изливает в него. Уже было сообщено тебе, что Кетер-Хохма-Бина (К"Х"Б) Нуквы З"А вышли соответственно трём верхним коленам Нецах-Год-Йесод З"А. Также было разъяснено, что эта Вав буквы Ге"й распространяется внутрь З"А до Йесода в нём. Из этого следует, что высшая Има распространяется и изливает лишь до К"Х"Б Нуквы З"А и не далее вниз.

Знай, что когда Има соединяется с Аба, она называется «некева» (женское начало), подобно женщине, принимающей от мужчины. А когда она возлежит над детьми и изливает в них, тогда она называется «захар» (мужское начало), ибо Има обратилась в аспект мужского начала, излучающего. Как будет разъяснено далее в тайне наказания за грех мужеложства.