זעיר אנפין ונוקבא

Второй аспект — когда четыре упомянутых Мохин облачаются внутрь Нецах-Год-Йесод (Н"Г"Й) Твуны (Разумения), и тогда они становятся лишь тремя Мохин, и тогда они являются тайной буквы Ламед слова Целем. Этот аспект мудрецы, благословенна их память, назвали «башней, парящей в воздухе», как тебе известно, ибо о букве Ламед это сказано. Суть в том, что аспект Ламед — это тайна духовного Ор Макиф (Окружающего Света) над головой З"А, подобная птице, парящей в воздухе. О нём сказано: «Лишь в образе (бе-целем) ходит человек» (Тегилим 39:7), как толковали в Сэфер ха-Зоар в разделах Вайехи и Эмор, ибо ради нижнего человека существует один духовный Целем.

Теперь, когда Мохин уже облачились в Н"Г"Й Твуны, там уже присутствует Малхут (Царство) Твуны, чего не было выше, в аспекте Мем слова Целем. Поэтому из неё выходит аспект Леи, более возвышенный, нежели та [Лея], что внизу, в аспекте Цади слова Целем, то есть после вхождения Мохин внутрь самого З"А. И здесь создаётся аспект тфилин в точности, подобный тем, что создаются в аспекте Цади слова Целем, пребывающем в З"А. Потому разъясним их суть внизу, в третьем аспекте, а из него станет понятен и этот, второй.

Знай: после того как Мохин Н"Г"Й Имы вошли внутрь З"А — а это Цади слова Целем, — там тоже присутствует аспект Малхут Твуны. Ты уже знаешь, что в Арих Анпине (А"А — Длинном Лике) есть три вида волос на его голове, называемых сэарот (волосы), куцин (кудри) и нимин (нити). Нити его длинны и простираются до головы З"А, место которого — в нижней половине Тиферет Ариха, как упоминалось. Эти нити — полые каналы, и через них проходят света Ариха к голове З"А. Эти нити ударяют в заднюю сторону головы З"А, в область затылка, и света проходят внутрь головы З"А и выводят четыре вида светов из четырёх Мохин З"А наружу, на его лоб. Это тайна головных тфилин — четыре отделения. И от силы этого удара свет возвращается вторично внутрь головы, в Малхут Твуны, которая там, и ещё раз выходит к задней стороне головы, и там производит аспект узла тфилин.

Этот узел и есть аспект Леи, образующейся силой Малхут Твуны. Потому есть различие между узлом и тфилой (коробочкой тфилин): тфила сама по себе — это четыре отделения из кожи, и внутри них четыре отрывка Торы, которые суть свечение самих Мохин, выступающих на лбу З"А, как известно. Но узел — лишь аспект кожи, поскольку у него нет столь сильного свечения от самих Мохин З"А, а лишь от Малхут Твуны. Тем не менее в этом узле есть форма буквы Далет, как известно, и она соответствует свечению четырёх отделений тфилин, создавая в Лее четыре Мохин: Хохма, Бина и Даат, как известно. Эти четыре Мохин в ней — тайна четырёх букв Алеф в четырёх Именах ЭГЙЕ, которые были разъяснены у нас в каванот (сосредоточениях мысли) чтения Шма в стихе «Благословенно имя славы царства Его во веки веков». Смотри там.

Относительно аспекта этого узла, который есть Лея, мудрецы, благословенна их память, сказали, что Святой, благословен Он, показал Моше узел тфилин. Пойми это.

Две буквы Шин на самих тфилин намекают на то, о чём мы говорили: у Мохин было два аспекта, когда они окружали голову З"А, — четыре Мохин (Мем слова Целем), а затем они стали тремя (Ламед слова Целем). Соответственно — Шин с четырьмя головками (שׂ) и Шин с тремя головками (ש). Тогда они стали Ор Макиф для Леи и Ор Пними (Внутренним Светом) для З"А, когда вошли в аспекте Цади слова Целем.

Вернёмся наверх: подобным же образом создаются тфилин в аспекте Ламед слова Целем, когда Мохин ещё не вошли в З"А. Ибо ещё на этом уровне «остриё волос» (куца дэ-сеарэй) Ариха ударяет, и здесь выходят тфилин в потенции, а не в действии — в этом Целеме. Они более чисты, тонки и духовны, чем нижние, в букве Цади. Тогда свет тоже возвращается назад, и образуется верхняя Лея — узел этих тфилин — из Малхут Твуны, которая там. И теперь Лея становится аспектом Ор Пними (Внутреннего Света), а тфилин З"А — аспектом Ор Макиф (Окружающего Света), — в противоположность нижнему уровню, в Цади слова Целем.

{Тайна Шабата, в который не надевают тфилин (Шаар ха-Мицвот, раздел Вайехи). Этим ты поймёшь тайну Шабата, в который нет тфилин. Суть в том, что в будни тфилин — от аспекта Цади слова Целем, ибо эта Цади входит тогда в З"А. Однако в Шабат приходят новые лики — Мохин аспекта Ламед слова Целем, которые в будние дни находились выше головы З"А в аспекте тфилин, то есть Ор Макиф. Теперь, в Шабат, эти Мохин буквы Ламед входят внутрь его головы и становятся для него новыми Мохин в аспекте настоящего Ор Пними. Потому в Шабат нет тфилин, ибо будничные тфилин стали теперь внутренними в Шабат.}