Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

И дело в том, что известно: имя «Ахтарьэль» в Йецира — так: «Ахтарьэль» в Арих Анпин; «йа״h» в Аба; «Ашем Цваот» в Иma, потому что имя «Ашем» отвечает именем «Цваот», как упомянуто в «Саба де-Мишпатим» в тайне «шеэра ксута ве-оната ло йигра», «она — тмира». Но Метатрон — во В״к Йецира, то есть только Зеир Анпин Йецира, а не в КаХа״б; и потому в нём шесть букв против В״к.

И вот «тет-тет» из Метатрон — это «рейша» Зеир Анпин, тайна девяти «Тикуней Дикна» его, которые удвоены: девять сверху вниз и девять снизу вверх. И против них — 18 упоминаний Имени в этих стихах, и они против 18 благословений «хей йод» миров, как известно.

И уже знаешь, что сказали мудрецы, благословенной памяти, о стихе этом «Йеhи кавод»: «его сказал сар (князь) мира». А «сар hа-олam» — это Метатрон; и вот это верно на своём месте.

Стихи «Йеhи кавод Ашем ле-олam» и т. д., которые говорят после «Мизмор ле-тода», найдёшь, что это 18 стихов, и в них 18 упоминаний Имени, намекающих на 18 миров, которые получают жизненность и большое изобилие от «Илана де-Хайей». И это тайна «хай хай hу йодех» и т. д.

И всё это — чтобы «бросить» в «хакаль тапухин кадишин». Поэтому в этих 18 стихах есть 137 слов, и ещё 75 — итого «хакаль», как число «хакаль тапухин».

А изобилие приходит к нему от четырёх имён הויה и трёх имён אהיה; и эти семь имён в гематрии «потер», а с «колел» — 687. И вот ראשי תיבות упомянутых стихов — в гематрии 686, и с «колел» — 687, как число семи упомянутых имён.

А Йосеф называется «потер», как известно; и этим делается Кетер для «хакаль тапухин кадишin», как сказано. И поэтому סוף תיבות поднимаются до «Кетер», чтобы намекнуть, что это конец всех ступеней. И этот Кетер — из 22 букв.

Поэтому сразу после них говорят «Теhила ле-Давид» без перерыва, даже в Шабат, в котором намекнуты 22 буквы. Поэтому нельзя прерывать между этими стихами и «Теhила ле-Давид» никаким другим стихом вообще, ибо это портит упомянутый Кетер, не дай Бог. Поэтому тотчас начинает говорить «Ашрей… Теhила ле-Давид…». И это тайна Кетер Йецира, как упомянуто в Тикуним, что всякий «Ашрей» — в Кетер: