Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

И это так: מצפ״ץ в гематрии 300, как «Элокim де-йудин». И если уберёшь корень имени Элокim в простом написании, который 86, являющийся корнем судов, останется в гематрии «руах», как разъяснено у нас в стихе «ве-руах Элокim мераhефет» и т. д.

И вот утром, когда Зеир Анпин ве-Нуква ещё «ахор бе-ахор», а два «ахораим» — аспект судов, как известно, и каждый «ахор» — имя Элокim, выходит, что два «ахораим» — это два раза «руах». А дважды «руах» в гематрии — חת״ך.

Также объяснение «хатах»: потому что все «ахораим» — в тайне квадрата (ривуа) имён, как известно. И когда ты квадратируешь имя Элокim так: א; א״ל; אל״ה; אלה״י; אלקי״ם — в гематрии 200; и с 13 буквами наполнения йудин и с «колел» — выходит 214, как число «руах», как упомянуто. И вот это два «ахораim» — дважды «руах», что в гематрии חת״ך.

Также это само — понимание языка «хатах»: ибо аспект «ахораim» — место «разреза», потому что там «разрезаются» и распиливаются на два во время «несира», как известно.

Получается, что имя חת״ך в סוף תיבות — это два «ахораim» Зеир Анпин ве-Нуква, называемые «הויה Элокim», которые намекнуты в ראשי תיבות פא״י, поднимающемся до יאהדונהי, являющегося соединением Зеир Анпин ве-Нуква.

Но Кавана имени חת״ך во время Минха — она вырезается (нигзар) из имени Элокim, потому что тогда — время суда. И Каванot равны упомянутому: ибо когда уберёшь два «ахораim» Элокim в наполнении йудin — два корневых имени Элокim, то есть 86 и 86 — останется חת״ך, по тому же пути: