Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

И дело в том, что эти три уровня — каждый из них называется «цедек», что в тайне пасука «цедек цедек тирдоф…», как упомянуто в «Тикуним»: «цедек илаа» и «цедек татаа», которые суть Леа и Рахель; и также Малхут де-Бина в общем называется «цедек илаа», но поскольку она сама — уровень Леа, потому она не упомянута также в пасуке отдельно, как «цедек» третий, а только дважды «цедек». И имей Кавана, что они — «цедек», то есть динim, как упомянуто в «Идра hаазину», и таковы его слова: «кэд итъар цедек бе-шаляhовой…».

И посредством этой цдака, которую он даёт, делается «цдака», ибо «цдака» — это рахамим, как известно. И потому нужно давать цдака сейчас стоя. А причина: поскольку цдака — это заповедь «асе», и уместно исполнять заповеди стоя. Ещё другая причина: поскольку смысл — дать цдака бедному, который есть Шхина и Малхут, как упомянуто. И вот, Малхут падает на землю, по нашим грехам, поэтому нужно дать её стоя и иметь Кавана поднять её и поставить стоя посредством цдака, которая есть Тиферет дхура, как сказано: «мишпат у-цдака бе-Яаков ата асита».

А поскольку эта цдака даётся от Тиферет к Малхут через Йесод, поэтому нужно дать её в руку габая: ибо Йесод называется «габай цдака», который есть Йесод де-Има или Йесод де-Зеир Анпин, который собирает всю цдака в тайне «ва-йелакет Йосеф эт коль hа-кесеф», и он даёт бедному, который есть Шхина, называемая «ани».

И по этой же причине нужно дать её во время, когда говорит «ки коль ба-шамаим у-ва-арец», что намекает на Йесод, называемый «коль»; а в другой раз я слышал от морейну ז״ל, что нужно дать её во время, когда говорит «вэ-ата мошель ба-коль», ибо Йесод называется «коль», и он — габай цдака, и даёт её Малхут, которая также называется «бе-коль»: «зе коль» и «зе бе-коль», как сказали мудрецы: «бат hайта ло ле-Авраам, у-Ве-коль шмаh»; и это — в том, что ты знаешь: «hавая» в наполнении hэйין по гематрии «бе-коль», ибо она в Малхут.

И Кавана: что посредством этой цдака, которую он даёт ей, Йесод, который есть שם ב״ן, как упомянуто, увеличит её Парцуф и меру её роста; ибо уже знаешь, что «кав hа-мида» де-Зеир Анпин — это Нецах-Год-Йесод де-Бина, распространяющиеся путём линий и «мидот» де-Зеир Анпин.