Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

А теперь, когда три первых (Г״ר) Асия становятся внешними по отношению к трём нижним Йецира. И известно, что без сомнения внешнее Йецира больше внутреннего Асия. И если так, то сейчас, когда внешнее Йецира — нижнее, ибо оно из Асия, есть страх перед Клипот ныне, как бы они не зацепились там за Г״р Асия, которые поднялись туда. Поэтому мы говорим псалом «Году ле-Ашем» и т. д. Его смысл: «вы, ангелы святости, благодарите Ашем, которые в мире Йецира, и возвестите среди народов Его деяния» — а это Клипот; и потому Клипот пугаются и не зацепляются там за три нижних Йецира, куда поднялись Г״р Асия. И почти весь этот псалом, и все стихи до «Барух ше-Амар» — весь занимается рассказом Его хвалы, да будет Он благословен, против народов и Клипот, чтобы они признали Его Божественность и Его величие и отделились от святости, как упомянуто.

И открой глаза свои и смотри: каким образом происходит удаление Клипот от святости, каким способом. И дело таково: знай, что для того, чтобы Клипот удалились от святости, нужно также, чтобы сами Клипот поднялись и включились одна в другую, подобно тому, как объяснено в вопросе сил святости; и тогда поднимутся Клипот, соответствующие трём нижним Йецира, на место трёх средних Йецира их Клипот; и посредством их подъёма Клипот смягчаются ещё более, и тем самым они не будут держаться за святость. И это тайна: «Год ве-гадар лефанав» и т. д.

И смысл таков: стих перед ним — «ибо все боги народов — идолы», которые являются аспектом Клипот. И наше намерение — сломить силу Клипот и покорить их, чтобы они не зацепились за три нижних Йецира, которые намекаются в следующем стихе: «Год ве-гадар лефанав» и т. д. Ибо известно, что «Год» и «гадар» — это Нецах и Год; а «оз» и «хедва» — это Йесод, который есть «оз» и «хедва де-матронинта». И Кавана: чтобы в эти три нижних Йецира не властвовали Клипот, а напротив — были «Год и гадар, оз и хедва».

«Ки ба лишпот эт а-арец» — имей в виду, что ראשי תיבות (первые буквы) составляют «Леа», ибо оттуда протягиваются суды (диним) и приговоры, как известно, потому что Леа называется «дина кашья».

«Ве-галель ле-Ашем» — имей в виду соединить «Адонай» Нуква Зеир Анпин, на что намекает слово «ве-галель», ибо оно в гематрии 65, как число «Адонай», — соединить его с «Ашем», который есть Зеир Анпин; и потому не сказано «ве-йегаллу ле-Ашем».

«Нафшену хикета ле-Ашем» — имей в виду имя הויה в написании с хейнами, поднимающееся до Б״н; и также имей в виду 36 букв, которые есть в этой простой הויה, и в её наполнении, и в наполнении наполнения: