Sha'ar HaKavanot (Gate of Intentions) / Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

30 · Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ברכת אהבת עולם כו'. אין ראוי לומר אהבה רבה לפי שאהבה רבה היא בחסד שבעולם האצילות ועתה אנו בהיכלות הבריאה ולכן צ"ל אהבת עולם שהיא אהבה זוטא של המל' הנק' עולם אשר היא עדיין למטה בעולם הבריאה והנה נת"ל כי אהבת עולם הוא סוד היכל אהבה שהוא החסד שבבריאה. מהר והבא עלינו ברכה ושלום מהרה מארבע כנפות כל הארץ בהגיעך כאן תתיר כנפות הטלית המונחות על כתפיך ותניחם שיפלו הציציות למטה והוא מה שנז' בתיקונים דבעידן ק"ש שמטי חיון גדפייהו כו' ופ"א שמעתי ממוז"ל באופן זה כי בהגיעך אל מקום הזה תשים שני צדדי הטלית על כתפיך כדרך שנוהגים קצת בני אדם וה"ס ויקח שם ויפת את השמלה וישימו על שכם שניהם והוא מ"ש בביאור סוד הציצית לעיל שבתחילה אין המל' לוקחת רק שני הציציות שמצד פנים ועתה צריך שיאירו בה כל הד' ציציות ובפרט מי שהוא משרש קין והבל הם צריכים יותר אל הכונה זו ולשים הציציות על כתפיהם כיון שקין והבל הם בחי' שני הכתפים כמבואר במקומו ולכן מי שהוא משרשם ראוי לו לכוין בזה יותר משאר בני אדם. ובאומרך מארבע כנפות כל הארץ תכוין כי הם בחי' ד' כנפות הציציות של המלכות הנקרא ארץ לקבצם יחד בהיותם מפוזרים כדי שיאירו ארבעתם יחד במלכות ולכן צריך שתעלה שני צדדי הטלית ותשימם על שני כתפיך ואחר כך תקבץ הארבע ציציות בידך שמאלית לפי שהמלכות בשמאלא אתאחדת ושרשה משם ותניח ידך השמאלית בהיותה אוחז ד' הציציות כנגד הלב שהוא בשמאל כי משם מקבלת המלכות תדיר ותעשה כך עד שתאמר ודבריו חיים וקיימי' ונאמני' כו' אחר אמת ויציב כו' כמשי"ת שם:
English translation not yet available
Браха «Аhават Олам…». Не следует говорить «Аhава Раба», потому что «Аhава Раба» — в Хесед мира Ацилут, а сейчас мы в hейхалot Брия; поэтому нужно говорить «Аhават Олам», которая есть «аhава зута» Малхут, называемой «олам», которая ещё внизу — в мире Брия. И вот, разъяснено, что «Аhавat Olam» — тайна «hейхал Аhava», то есть Хесед в Брия.

«Маhер вэ-hаве алеinu браха вэ-shalom, меhера ме-арба канфот коль hа-арец»: когда дойдёшь сюда, развяжи «канфот» талита, лежащие на твоих плечах, и положи их так, чтобы цицит опустились вниз; и это то, что упомянуто в «Тикуним»: «бе-иддан Криат Шма — шемтей hайван gadфайhон…».

И один раз я слышал от морейnu ז״ל так: когда дойдёшь до этого места, положи две стороны талита на плечи, как принято у некоторых людей; и это тайна «ва-йиках Шем ва-Йefet эт hа-simla, ва-yaсиму аль shхем shнейhем»; и это то, что сказано в объяснении тайны цицит выше: что сначала Малхут берёт лишь две цицiyot со стороны переда, а теперь нужно, чтобы в ней светили все четыре цицiyot. И в частности тот, кто из корня Каина и Авеля, — они больше нуждаются в этой Кavаnа и в том, чтобы класть цицiyot на плечи, поскольку Каин и Авель — уровень двух плеч, как разъяснено в своём месте; поэтому тот, кто из их корня, уместно ему иметь Kavаnа в этом больше, чем прочим людям.

И говоря «ме-арба kanфot коль hа-арец», имей Kavаnа, что это уровень четырёх углов цицiyot Малхут, называемой «арец», — собрать их вместе, когда они рассеяны, чтобы все четыре светили вместе в Малхут; поэтому нужно поднять две стороны талита и положить их на два плеча. А затем собери четыре цицiyot в левую руку, потому что Малхут «бе-смала эт-ахадат», и её корень оттуда; и положи левую руку, когда она держит четыре цицiyot, напротив сердца, которое слева, ибо оттуда Малхут получает постоянно. И сделай так до того, как скажешь «у-дварav hаим вэ-kayamim вэ-ne’emanim…» после «Эmet вэ-Яцив…», как будет разъяснено там.