Sha'ar HaKavanot, Morning Prayers

Вот уже объяснено нам, что от «Барух ше-Аmar» до «Йоцер Ор» — в мире Йецира. Однако я уже сообщил тебе, что в каждом из четырёх миров Ацилут–Брия–Йецира–Асия есть Арих Анпин, и Аба ве-Иma, и Зеир Анпин ве-Нуква.

И вот: благословение «Барух ше-Аmar» само по себе, до «Барух ата Ашем, мелех меhулаль бе-тишбахот», — в Арих Анпин, который «рейша бло гуфа», и потому в нём 13 «барух» против 13 «Тикуней Дикна» Арих Анпин. И три первых «барух» — это Хохма, Бина, Кетер по порядку; а остальные «барух» раввин не перечислил. И поскольку это в Арих Анпин, нужно встать стоя и произнести это благословение, поскольку оно в «рейша» Арих Анпин.

Однако и оно включает корни Зеир Анпин ве-Нуква, выходящих из Арих Анпин и зависящих от него, как упомянуто в «Идра Зута». И поэтому в этом благословении 87 слов, как разъяснено у нас далее в конце נוסח (текста) этого благословения.

И причина этих 87 слов: против 13 «Тикуней Дикна» Арих Йецира, и против 9 «Тикуней Дикна» Зеир Анпин — а это тайна имени из 22 букв, как упомянуто в паршат Насо в вопросе «Биркат Коhаним», как сказано там в Зоар; и против имени «Адонай», поднимающегося до 65. Получается, что два имени — 22 и 65 — в сумме 87; и в них включены Арих Анпин и Зеир Анпин ве-Нуква. Однако всё — аспект Арих Анпин, ибо оттуда вышли Зеир Анпин ве-Нуква; и это тайна «рошо кетем паз».

И вот три имени есть у Тиферет и три — у Малхут, потому что Тиферет и Малхут называются «солнце и луна»: в мире Брия — «хама» и «левана», в мире Йецира — «херес» и «сахар», в мире Асия — «херес» и «сахар».

И вот сейчас, когда мы в мире Йецира, где Малхут называется «левана», а «левана» в гематрии 87, мы произносим эти 87 слов. И выходит, что Малхут Йецира включает эти 87 слов, поэтому называется «левана», ибо её гематрия 87.

Но знай: то, что называется 87 — смысл таков: из 22 «Тикуней Дикна» в Арих Анпин и в Зеир Анпин — двадцать есть в Арих Анпин и в Зеир Анпин, но не в Нуква; а два — даже в Нуква.

И дело: аспект «Тиккун трейн тапухин кадишин» в Арих Анпин и «трейн тапухин» в Зеир Анпин — вот два Тиккуна из этих 22, и эти два Тиккуна есть также в Нуква, ибо и у неё есть аспект «лица» (паним). Но остальные Тиккуним, которые все — аспект волос бороды, есть только у мужского, то есть у Арих Анпин и Зеир Анпин. Получается: двадцать Тиккуним — мужские, а два есть и в женском.

И так же в вопросе имени 65, намекающего на имя «Адонай»: оно против Йесод и Малхут. И это намекнуто в Зоар, паршат Лех леха 90а, в стихе «ва-Ашем бе-hейхаль кодшо… ми-панав…», «шитин инон, ва-хамеш инон». И дело: 60 — в аспекте Йесод, включающего В״к, и каждый включён из десяти — итого 60. А 5 — это Малхут, называемая нижней hей. Получается, что и в имени 65: 60 — мужские, а 5 — женские.

И выходит, что двадцать и шестьдесят — мужские, в сумме восемьдесят; а два и hей — женские, в сумме 7. И это тайна 87: «пэй» — мужские, и «заин» — женские: