Sha'ar HaKavanot, Sermons on Morning Blessings

И разъясним вначале в общих чертах смысл двух первых благословений — справить нужду и омыть руки. Вот их суть. Знай, что оба эти действия — в тайне исправления мира Асия. И вот их смысл. «Справить нужду» — кавана (намерение) в этом такова: знай, что в высшем Адаме есть два вида волос: волосы головы и волосы бороды. И вот, волосы бороды Зеир Анпина — суровы и являются тяжёлыми судами. Когда они спускаются и нисходят вниз, из них образуются отходы, которые суть тайна клипот (скорлуп). Однако волосы бороды Арих Анпина — это милосердие, ибо они белые, и потому они подавляют суды. Но у Зеир Анпина — это весьма мощные волосы, ибо они чёрные, и они — суровые суды. И по этой причине у Нуквы (женского начала) Зеир Анпина нет бороды: поскольку суды бороды чрезвычайно сильны, и если бы у женского начала, которое является последним из всех и ближайшим к клипот, была борода, у внешних сил было бы великое прилепление к ней, и суды умножались бы без конца. И вот, из конца бороды выходят отходы — аспект клипот, и место выхода этого отхода — задний проход, находящийся между Нецах и Год — двумя бёдрами, в их внешнем аспекте, в конце Адама мира Асия, где рядом с ним находится место клипот. И в этом тайна «справить нужду». Однако волосы головы не столь суровы, и потому они имеются также на голове женского начала, и поэтому от них не проистекают отходы клипот, подобные тем, что от бороды. Тем не менее от них выходят отходы суровых судов, однако не клипот, и основное их происхождение — через Йесод, где находится второй проход, выводящий отходы вод через переднюю сторону, а не через заднюю. И эти два вида выделений — большие и малые — в высшем Адаме мира Асия. Итак, разъяснён смысл того, что человек справляет нужду утром. И всё это — в мире Асия, как упомянуто в Зоhаре, глава Бемидбар, ибо этому соответствует исправление порядка жертвоприношений, которые мы произносим в молитве, и известно, что они — в мире Асия. И это также будет хорошо разъяснено далее у нас, смотри там.