Sha'ar HaKavanot, Sermons on Rosh Hashanah Introduction

О Рош а-Шана и Йом Кипуре. Я решил исследовать и изучить молитву Рош а-Шана и Йом Кипура, чтобы служить Творцу моему служением сердца, которое есть молитва, в эти Грозные Дни, когда Высший Царь восседает на Престоле Суда. И я увидел, что в благословениях были добавлены вставки, связанные с [характером] этих дней: в «Авот» добавлено «Захрену» (Помяни нас), в «Гвурот» — «Ми хамоха» (Кто подобен Тебе), в «Кдушат а-Шем» — вместо «а-Эль а-кадош» (Бог Святой) [говорится] «а-Мелех а-кадош» (Царь Святой), в «Годаа» — «у-хтов ле-хаим товим» (и запиши к жизни доброй), в «Сим Шалом» — «у-ве-сефер хаим браха» (и в Книге жизни, благословения), а в «Авода» (Служение) не добавлено ничего. И я увидел различия в этих добавлениях: в «Авот» установлены «поминание» и «записывание», в «Гвура» — «поминание» без «записывания», в «Годаа» — только «записывание», а в «Сим Шалом» — «поминание» и «записывание». Ещё: в «Авот» установлено поминание «к жизни» и записывание «в Книгу жизни»; в «Гвура» — поминание «к жизни»; в «Годаа» — записывание «к жизни»; а в «Сим Шалом» — поминание и записывание «в Книгу жизни». И ещё: в «Авот» мы молимся о себе, в «Гвура» — обо всём мире вообще — «помнящий создания Свои», в «Годаа» — о «сынах завета нашего», а в «Сим Шалом» мы снова молимся о себе — «да будем помянуты и записаны пред Тобой мы» и т.д.