Sha'ar HaKavanot, Sermons on Rosh Hashanah Introduction
9 · Sha'ar HaKavanot, Sermons on Rosh Hashanah Introduction
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין השינה ביום ר"ה נלע"ד ששמעתי ממוז"ל שאין לישן ביום ר"ה לפי שז"א הוא ישן למע' עד שמתעורר ע"י תקיעת שופר כמבואר לקמן במקומו אשר ז"ס משז"ל כי תקיעת שופר הוא לומר עורו ישנים מתרדמתכם כו' וכבר יתבאר ג"כ לקמן כי עד יום ב' של ר"ה הוא ישן וכוונתינו הוא לעוררו ולכן אין ראוי לישן. האמנם נלע"ד ששמעתי ג"כ ממוז"ל שאין זה אלא עד חצי היום ומאז ואילך יכולים לישן כי כבר נתעורר ז"א על ידי התקיעות דמיושב ומוסף ואני זוכר שראיתי למוז"ל שאחר חצי היום שכב על מטתו וישן:
English translation not yet available
О сне в день Рош а-Шана. Мне представляется, что я слышал от нашего учителя, благословенной памяти, что не следует спать в день Рош а-Шана, поскольку Зеир Анпин наверху спит, пока не пробудится через трубление в шофар, как будет объяснено далее в соответствующем месте. И в этом тайна сказанного мудрецами, что трубление в шофар призвано сказать: «Пробудитесь, спящие, от дремоты вашей» и т.д. И ещё будет объяснено далее, что до второго дня Рош а-Шана он спит, и наше намерение — пробудить его. Поэтому не подобает спать. Однако мне представляется, что я также слышал от нашего учителя, благословенной памяти, что это [ограничение] — только до полудня, а после полудня можно спать, ибо Зеир Анпин уже пробудился через трубления «де-меюшав» (сидя) и Мусафа. И я помню, что видел, как наш учитель, благословенной памяти, после полудня ложился на кровать и спал.