Sha'ar HaKavanot, Sermons on Tefillin

Рассуждение третье:

Объясним, почему у тфилин головы четыре отделения, а у тфилин руки — лишь одно. В другом месте мы объяснили одну причину, а теперь разъясним подробнее, подняв ещё один вопрос: ведь четыре отделения тфилин головы тоже происходят от Нецах-Ход-Йесод Имы. Если так, нужно было бы лишь два отделения — одно для Нецах и Ход (двух половин тела) и одно для Йесода. И там мы объяснили, что Йесод раскалывается и разделяется на два отделения при выходе его света наружу в тайне Окружающего Света. Но вопрос о Нецах и Ход — почему они не в одном отделении — ещё требует разъяснения. Суть в том, что в Малхут сами Нецах и Ход Зеир Анпина не становятся отделениями в Малхут — лишь их свечение выступает и выходит наружу к ней, и потому оба они считаются в ней лишь одним отделением. Но в Зеир Анпине, куда сами Нецах и Ход Имы входят, они считаются двумя отделениями. Это также можно понять из сказанного в разделе Берешит, лист 21б: «Шмуэль пророчествовал от Ход, четвёртой ступени». И мы задали вопрос, что Нецах — четвёртый, а не Ход, и объяснили там, что Нецах и Ход Зеир Анпина служат обоим — ЗуН, и из них образуются оба, а одна стена разделяет между ними. Однако с лицевой стороны Нецах и Ход разделены на два, поскольку для Зеир Анпина они являются двумя ногами и потому разделяются. Но с тыльной стороны они соединены вместе, ибо для нуквы они служат в аспекте головы — ведь именно из них образуется голова нуквы, и потому они должны соединиться и быть одним аспектом.

И этим поймёшь суть сказанного, что Нецах и Ход — «две половины тела». Ибо главная причина в том, что Нецах и Ход разделены на два с лицевой стороны, а с тыльной стороны они — лишь один аспект. И потому у нуквы лишь одно отделение в её тфилин. Ибо это также суть сказанного в Идра Зута: «И свечение двух мозгов запечатлено в ней» — ибо в ней лишь два мозга, и оба стали одним по упомянутой причине. И также по этой причине отделение тфилин руки называется именем Адонай, как упоминается в Тиккуним, поскольку оно само переворачивается и буквально становится головой нуквы, называемой Адонай. Ибо аспект тыла Нецах и Ход Зеир Анпина вообще не называется по имени Зеир Анпина — это буквально голова нуквы. И потому называется Адонай по её имени, а не по его. Но Нецах и Ход Имы — не они сами являются аспектом головы Зеир Анпина, однако они облачаются внутри его головы. И при облачении внутри неё они остаются разделёнными в полостях черепа Зеир Анпина и не нуждаются в соединении. Потому там они называются двумя отдельными отделениями. По этой же причине объяснено, почему отделения тфилин головы не называются именем Хавайе подобно тому, как отделение тфилин руки называется Адонай по имени нуквы. Причина в том, что там они переворачиваются и буквально становятся её головой, и потому называются по её имени. Но здесь они не становятся аспектом головы в Зеир Анпине, а лишь облачаются внутри него, и потому отделения называются по имени самой Бины — именем Эхье.