Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Afternoon Prayers

Друш 1:

О молитве Минха. Уже было объяснено нами в друшим о различиях между молитвами будней и Шабата. Однако краткое изложение таково: зивуг молитвы Минха — это Исраэль с Леей, который происходит в верхней половине Зеир Анпина, от Хазе и выше. Как известно, на уровне Хазе находится первый Йесод Зеир Анпина, ибо там завершаются шесть основных оконечностей самого Зеир Анпина. То, что прежде было Хесед-Гвура-Тиферет и Нецах-Год-Йесод, теперь становится для него Хохма-Бина-Даат и Хесед-Гвура-Тиферет. И посредством того Йесода, что находится там, он совершает зивуг с Леей. А Рахель находится с Зеир Анпином спина к спине. Но поскольку Леа повернулась лицевой стороной, освободилось место для Рахели, и тогда она вырастает спина к спине в полный рост Зеир Анпина, до самой его головы. Однако Рахель не совершает с ним зивуг по упомянутой причине — ибо она спина к спине. Есть сомнение, входят ли в Зеир Анпин при молитве Минха только шесть оконечностей мохин со стороны Има, или же также входят три высшие мохин со стороны Има. Также я сомневаюсь, входят ли только шесть оконечностей мохин Има и также шесть оконечностей мохин Аба, подобно тому как в вечерней молитве. Однако мне очевидно, что входят мохин шести оконечностей гадлут (великого состояния) со стороны Има. И вот, в первом друше, который мы объяснили выше, в друшим Криат Шма утренней молитвы, там подробно объяснена суть молитвы Минха — почему в ней нет единения Криат Шма и почему в ней есть Нефилат Апаим — смотри там хорошо. Также там объяснено, что поскольку в Зеир Анпине всё ещё остаётся отпечаток (решиму) тех мохин, которые вошли в него утром, нет необходимости повторять Криат Шма ещё раз. Тем не менее, силой того отпечатка происходит полноценный зивуг при Минхе, как упомянуто, и поэтому в ней есть Нефилат Апаим. Однако он проистекает из силы свечения утреннего Криат Шма, как сказано там. Также объяснено, что молитва Минха — это суды (диним), поскольку этот зивуг — с Леей, которая есть суды. Также потому, что Рахель, которая есть милосердие, стоит спина к спине, как было сказано выше. И более того — у него сейчас нет новых мохин, а лишь отпечаток от утренних мохин. Поэтому это время владычества судов. Но не как в вечерней молитве, где суды властвуют предельно, как было объяснено в предыдущем друше. Однажды я слышал от моего учителя, благословенна его память, что молитва Минха — это «суровый суд» (дина кашья), и поэтому её основа — лишь молитва Амида, и в ней нет единения Криат Шма.

Однако она [молитва Минха] пребывает в мире Ацилут. Но если бы мы присоединили к ней и упомянули чертоги мира Брия, клипот пробудились бы в мире. Однако вечерняя молитва — это «мягкий суд» (дина рефия) и т.д., как будет объяснено далее, с Божьей помощью — смотри там.