Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Hanukkah

И вернемся к первому благословению, как мы сказали: ибо сначала имей в виду в слове «леhадлик», что оно по гематрии трех הויות ע"ב ס"ג מ"ה, и имей в виду протянуть эти три הויות посредством этого зажигания к Нуква, называемой הויה דב"ן. А в слове «нер» имей в виду, что посредством этого протяжения она завершится в трех упомянутых единениях, и тогда станет аспект «нер Ханука», который по числу трех упомянутых единений, и соединится со своим супругом в трех упомянутых единениях. Затем имей в виду, что ראשי תיבות «леhадлик ner חנוכה» — это святое Имя, называемое «нахаль», выходящее из ראשי תיבות «ноцер хесед ле-алафим», как известно. И его смысл — Or (Свет), который тянется от Има к ז"א, чтобы была в нем сила соединиться с ней в трех упомянутых единениях, которые по гематрии «нер». И потому имей в виду Имя «нахаль», которое по гематрии הויה דמ"ה алфин; и буква алеф, что в середине наполнения буквы ו, — это Имя אהיה в его квадрате, так: יוד ה"א ו"א א"ה א"ה אה"י אהי"ה ו"א ה"א; ибо это Имя указывает на вопрос Има, светящей в ז"א, облачаясь внутри него. И, по-моему, я слышал, что также следует иметь в виду, что упомянутый «нахаль», который הויה דמ"ה, и внутри него квадрат אהיה, протянется в Нуква, называемую הויה דב"ן, у которой буквы в наполнении наполнения — 36 букв; и вот ב"ן и 36 также по гематрии נח"ל; и я не помню, слышал ли я это от моего учителя, ז"ל: