Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Hanukkah

Знай, что то, что нам нужно исправить, — это Zivug ז"ו"ן, и есть несколько аспектов, ибо как в мире Ацилут есть три части, и это «кончик йуд», и не постигают в нем אלא (ela — «а именно/но») из его внешнего, то есть «каркафта» — кость, окружающая мохин, и это лишь одеяние, и только это одеяние мы постигаем. А второй аспект — из мохин Аба и Има и Даат, и в них мы постигаем сами внутренние, и хотя их трое, все они зависят от Аба и называются его именем, ибо «просто мох» — от Аба. Третий аспект — это семь нижних качеств, из которых — управление всеми мирами. И так же в Zivug ז"ו"ן есть три аспекта. Первый — ו"ק; и смысл: когда она поднимается в его ו"ק, и там они совокупляются, и это не столь важно, потому что 248 ее членов — от его ו"ק и ниже, и еще потому, что они не лицом к лицу; и еще потому, что объятие не в ее теле, אלא (ela — «а именно/но») в начале ее головы, и она не «между двумя руками Царя». Второй аспект — когда она поднимается до его мохин и там совокупляется; и также этот Zivug, хотя он более возвышен, чем первый, не столь важен, потому что ее Кетер — напротив его лица, и они не лицом к лицу, и объятие — в шее. Третий аспект — когда она поднимается до его Кетер: это избранное, ибо это лицом к лицу, и объятие — в самом теле; и тогда она называется «נ"ר», как сказано в Зоhаре: 248 его членов и две его руки, обнимающие ее, — это נ"ר. И это «нер Шаббат» и «нер Ханука», только есть разница между ними: в «нер Шаббат» она поднимается вверх до его Кeter ממש, а «нер Хanука» — это когда все эти аспекты спускаются к ней вниз, на ее место. И потому покупка масла для Шаббат прежде, а в вопросе зажигания — «нер Хanука» прежде: ибо если зажжет Шаббат прежде, она уже поднялась, и какая польза в другом? Но сделают ей подготовку в зажигании «нер Хanука», и спустятся в нее света, а затем она поднимется в «нер Шаббат»: