Sha'ar HaKavanot (Gate of Intentions) / Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Purim

Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Purim

8 · Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Purim

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אסתר בגי' שושנה גם אסתר בגי' תרע"א כמנין אדני במילואו הכונה הוא כי כשישראל עונים קדיש ואומרים אמן מקבלים אז הארה מב' אל. א' של ז"א שהוא אל רחום וחנון. וא' מא"א שהוא מי אל כמוך ופירושו אל של אריך מאיר באל של ז"א ואז ז"א מאיר בנוק' פב"פ לפי כי אל הוא בפנים והארה הוא בפנים ואלו הב' אל במילואם עולים ש"ע נהורין והארה הנז' הוא בעני' אמן ולכך אמר דוד ע"ה מלא פניהם קלון זו אמן כי מאחר שהם לא האירו באמן ב' אל א' של אריך וא' של ז"א מלא פניהם קלון שלא רצו לקבל מאל העולה קפ"ה יהיו לו קלון שעולה ג"כ קפ"ה עם הכולל. ויבקשו שמך ה' פירוש כי שמך הוא המלכות שנקרא שם והוא אדני והויה שעולים אמן. והנה אסתר המלכה כאשר לבשה בגדי מלכות ובאה לדבר אל המלך וכשנכנסה לבית ע"ז מקום הקליפות הוסר הארת אריך ולא נשאר בה רק הארת ז"א שאם לא היתה לה הארה אפילו מז"א היתה שחורה ולא ירקרקת ולכן היא אמרה אלי אלי למה עזבתני שא' מאלו האלי שהוא של אריך למה עזבתני ולא האירו לה שניהם יחד:
English translation not yet available
Эстер по гематрике — «шошана». Также Эстер по гематрике — 671, как число Адн״й в полном написании. Намерение в том, что когда Исраэль отвечают Кадиш и говорят «амен», получают тогда свечение от двух «Эль»: один — от Зеир Анпин, который «Эль рахум ве-ханун», и один — от Арих Анпин, который «ми Эль камоха»; и смысл в том, что «Эль» Арих светит в «Эль» Зеир Анпин, и тогда Зеир Анпин светит в Нукva паним бе-паним, поскольку «Эль» — в лице, и свечение — в лице. И эти два «Эль» в полном написании поднимаются к 370 «нhорин», и упомянутое свечение — в деле «амен». И потому сказал Давид, мир ему: «наполни лица их позором» — это «амен», ибо поскольку они не осветили в «амен» два «Эль», один — Арих, и один — Зеир Анпин, «наполни лица их позором», что не захотели получить от «Эль», что поднимается к 185 — будет им позор, который тоже поднимается к 185 с הכולל. «И взыщут имя Твоё, hа-Шем» — смысл в том, что «имя Твоё» — это Малхут, называемая «имя», и это Адн״й и hавайа, что поднимаются «амен».

И вот Эстер, царица, когда оделась в царские одежды и пришла говорить с царём, и когда вошла в дом идолопоклонства — место клипот, — снялось свечение Арих Анпин, и не осталось в ней, кроме свечения Зеир Анпин; ибо если бы не было у неё свечения даже от Зеир Анпин, она была бы чёрной, а не зеленоватой. И потому она сказала: «Эли, Эли, למה (лама) оставил Ты меня?» — что одно из этих «Эли», то есть то, что от Арих, — «почему оставил Ты меня», и не светили ей оба вместе: