Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Shavuot

О Девятом Ава. Относительно обычая в Девятое Ава при Минхе произносить стихи утешения, а также вставать и сидеть на высоких скамьях — казалось бы, из Вавилонского Талмуда следует, что под вечер подожгли Храм в Девятое Ава и он горел во время Минхи, и согласно этому следовало бы быть более строгим при Минхе, чем при Шахарит. Однако суть станет понятна из толкования мудрецов на стих «Псалом Асафа: Боже, пришли народы» и т.д. Они спросили: [следовало сказать] «плач», а не «псалом»! И ответили: вначале враги стали убивать сынов Израиля, и тогда Израиль подумал, что не будет, упаси Бог, восстановления от их падения и они будут, упаси Бог, уничтожены мечом врагов. Но увидев, что те подожгли Храм под вечер, то есть во время Минхи, они произнесли «псалом» и возрадовались великой радостью и получили утешение, ибо если бы, упаси Бог, Святой, благословен Он, не излил Свой гнев на деревья и камни, не было бы восстановления для ненавистников Израиля (то есть для самого Израиля, эвфемизм), как сказали мудрецы: «Излил Свой гнев и зажёг огонь в Сионе». Получается, что под вечер, во время Минхи, когда подожгли Храм, тогда Израиль произнёс «псалом» и получил утешение в своей беде. Следовательно, упомянутый обычай хорош и правилен. И мне представляется, что я также слышал от моего учителя, благословенной памяти, другую причину: именно тогда, при Минхе Девятого Ава, родился Машиах, называемый «Менахем» (Утешитель), как упоминается в мидраше Эйха Рабати.