Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Shavuot

С наступлением предрассветной стражи, немного перед рассветом, в то время, когда чернеют лики небосвода на востоке, — что называется «рассветная лань» (Аелет а-Шахар), как известно, — тогда нужно окунуться в микву. И направить намерение на высшую Микву, которая есть Высший Кетер Зеир Анпина, привлекаемый к нему в эту ночь, и он называется Пятидесятыми Вратами, как упоминалось. И о нём сказано: «И окроплю вас водами чистыми» и т.д. И благодаря этому мы получаем дополнительную святость от этого Кетер. Причина в том, что мы в эту ночь совершаем два действия. Первое — привлечь Высший Кетер Зеир Анпина через занятие Торой, как упоминалось. А затем, при предрассветной страже, мы становимся шошвиним (друзьями жениха) Матрониты — Рахели, Нуквы Зеир Анпина, — и ведём невесту, облачённую [красотой], в дом омовения, и она окунается в упомянутую высшую Микву, которая есть упомянутый Кетер. И мы, её шошвиним, окунаемся вместе с ней. Однако не ошибись, думая, что тогда она поднимается до Кетер Зеир Анпина, — но она получает на своём месте внизу очищение и омовение свыше, от Кетер Зеир Анпина, в тайне «И окроплю вас водами чистыми», как упоминалось. А затем, через утреннюю молитву Шахарит и Мусаф собственно дня Шавуот, тогда она поднимается подобно ему, и тогда они совершают зивуг вместе, как упоминалось выше. Аспект омовения невесты и её шошвиним упоминается в книге Зоар в главе Эмор.