Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Festival of Shavuot

И мне представляется, что я слышал от моего учителя, благословенной памяти, дополнительное объяснение этого. А именно: уже было объяснено у нас, что Кетер Зеир Анпина и Кетер Нуквы всегда создаются в один момент. Суть в том, что Хесед, распространяющийся в Тиферет Зеир Анпина, поскольку он находится в открытом месте, как известно, — его свечение усиливается и удваивается, и он разделяется на две части: половина его поднимается вверх к Кетер Зеир Анпина, а другая половина выходит из места груди (хазе) через тыльную сторону Тиферет и отдаётся Рахели, Нукве Зеир Анпина, для Кетер в ней. И вот, при восхождении упомянутой половины Хесед до места Кетер Зеир Анпина, тогда нисходит Кетер Зеир Анпина сверху (а это аспект Бороды Арих Анпина), как упоминалось, и нисходит на голову Зеир Анпина и становится в нём аспектом Кетер на его голове. Получается, что восхождение упомянутой половины Хесед вызывает нисхождение Кетер на голову Зеир Анпина. Поэтому Кетер Зеир Анпина называется Пятидесятыми Вратами Бины, как упоминается в книге Тикуним. Суть в том, что известно: Кетер Зеир Анпина создаётся только из последней половины Тиферет самой Имы, и он сам становится, как есть, в аспекте Сосуда (Кли) и Сущности внутри него — аспектом Кетер на голове Зеир Анпина. В Име есть пятьдесят Врат, которые суть тайна пяти Хасадим в ней, и когда эти пять её Хасадим завершают распространение в Хохме, Хесед и Бине Зеир Анпина, тогда нисходит половина Тиферет Имы, чтобы стать Кетер на его голове. Получается, что суть Кетер — только через Хасадим Имы, которые суть Хесед в Тиферет Зеир Анпина, как упоминалось. Поэтому он называется Пятидесятыми Вратами, и поэтому Кетер Зеир Анпина приходит последним из всех прочих аспектов Зеир Анпина. И вот, из той половины Хесед Тиферет Зеир Анпина, что разделилась и поднялась вверх к Кетер Зеир Анпина и вызвала нисхождение того Кетер на голову Зеир Анпина, — из той половины Хесед, которая есть аспект «вод», как известно, — оттуда изливается к Нукве, и она омывается в них, как упоминалось, в тайне «И окроплю вас водами чистыми» и т.д.