Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Intentions of Blessings

И раз уж дошли до этого, завершим также каванот дня Шаббата: в этот день направь намерение на последнее Имя из 42-буквенного Имени, называемое «Шкоцит» (שקוצי"ת), ибо это Имя преобладает надо всеми в день Шаббата. И оно делится на три части следующим образом: в ночь Шаббата, прежде чем войти в синагогу, направь намерение на две первые буквы — шин и куф. Утром в день Шаббата направь намерение на две средние буквы — вав и цади. А в Минху направь намерение на две последние буквы — йод и тав. Ещё направь намерение в ночь Шаббата на две буквы шин-куф, поскольку ночью Малхут называется «хакаль» (поле), что является соединением четырёх Имён: Гавайе, Эhье, Гавайе, Адонай. А утром Малхут называется «тапухин» (яблоки), а в Минху называется «кдишин» (святые). И вот, ночью Малхут поднимается к Нецах-Год-Йесод Зеир Анпина, и они — тайна буквы шин и тайна буквы куф, как разъяснено у нас. И в этом тайна: «Шаббат — шин бат», ибо Малхут, именуемая «бат» (дочь), поднимается к Нецах-Год-Йесод, именуемым шин. А в Минху направь намерение на две буквы йод-тав, ибо тогда она называется «кдишин», как упомянуто, а «кадош» (святой) в гиматрии равен йод-тав (410), и они — тайна 410 волосков на голове Зеир Анпина.