Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Intentions of Blessings

И уже разъяснено нами в Идра Раба, глава Насо, лист 128б, что это 410 волосков, как числовое значение «кадош» (святой), и в тайне 410 миров и 410 зачатий, упомянутых там. И вот, этот аспект — тайна Имени Гавайе Аб (72) с наполнением йод, и в нём десять букв в наполнении. И это «Ваани тфилати» — «тфилат йод» (молитва йод), ибо теперь он поднимается к тем десяти буквам. И то, что вначале он получал это изобилие на большом расстоянии через те волосы, — теперь он поднимается туда и получает изобилие в великой близости, ибо те волосы проистекают из этого Имени Гавайе, в котором десять букв с наполнением йод, как упомянуто. И потому сказано: «Леха Гавайе эт рацон» (Тебе, Господи, время благоволения), ибо благодаря восхождению Зеир Анпина в Дикну (бороду) Арих Анпина у него есть сила получить изобилие от его мцаха (лба), именуемого «Мцах га-Рацон» (Лоб Благоволения). А на букву тав из «Шкоцит» направь намерение в молитве Минха, когда мы произносим «Ата эхад у-шимха эхад» (Ты — Один, и Имя Твоё — одно) и т.д. И смысл таков: четыре буквы йод содержатся в упомянутом Имени Аб (72), и каждая йод включает десять, что есть сто (куф), а все четыре вместе составляют в гиматрии 400 (тав). И это «Ата эхад» — то есть «алеф-хет-далет» (один), ибо теперь Зеир Анпин, именуемый «алеф-хет» (ах — брат), поднимается к месту далет, что суть четыре упомянутые йод. И в этом тайна «эхад» (один).