Sha'ar HaKavanot, Sermons on the Intentions of Blessings

И смысл этого таков: зивуг (соединение) Аба и Има — это постоянное соединение, а не случайное, происходящее время от времени, как соединение Зеир Анпина и Нуквы. Поэтому швиль, который есть Йесод Аба, постоянно соединён с нативом, который есть Йесод Има, и всегда сокрыт там. Поэтому он не познан — наверху ли он, в Хохме, или внизу, в Бине, ибо он всегда пребывает в состоянии постоянного зивуга, который не прекращается. Потому этот швиль, именуемый «пеле» (чудо), скрывается и таится внутри Йесода Бины, называемого алеф Имени Эhье с наполнением hей. И вот, выше было объяснено, что это Имя Эhье равно в гиматрии 232, и поэтому когда ты соединишь с ним «пеле» (чудо), получится в гиматрии «гешем» (дождь) — и в этом тайна маин нуквин (женских вод) Бины в её Йесоде, именуемом «гвурот гешамим» (могущество дождей). И также это в гиматрии «бе-шем» (Именем) с добавлением совокупности, и в этом тайна: «И Ты сказал: Я узнал тебя по имени» — ибо из этого аспекта происходил Моше рабейну. И также это в гиматрии «швиль» с совокупностью, чтобы указать, что швиль Хохмы всегда сокрыт там. [И это] то, на что намекалось выше в разъяснении слов Зоhара, когда говорится: «не познан ни наверху, ни внизу». И вот, когда ты соединишь это «пеле» наверху со швилем Хохмы, оба вместе составят в гиматрии «ганат» (сад), а с совокупностью обоих — 455, и это три Имени Эhье: одно с наполнением йод (161), с наполнением алеф (143) и с наполнением hей (151), чтобы показать, что всё едино. Также это число равно в гиматрии «натив», ибо швиль и пеле с двумя совокупностями равны 455, а с четырьмя Именами Гавайе, составляющими 232, как упомянуто выше, — это Аб (72), Саг (63), Ма (45), Бан (52), пребывающие в высшем швиле, и с тремя Именами Эhье, упомянутыми выше, — это семь Имён, и вместе с 455 всё составляет в гиматрии «натив». Итак, хорошо разъяснены понятия швиль и натив — каков их смысл, где бы ты ни встретил их в Зоhаре или в другом месте: швиль — это Йесод Хохмы, а натив — это Йесод Бины.