Sha'ar HaKavanot, Sermons on Tzitzit

Проповедь третья о цицит и Криат Шма — они связаны друг с другом, и нам нужно прежде разъяснить суть мохин Зеир Анпина, дабы эти проповеди стали понятны. Вот, было разъяснено у нас, что в Зеир Анпине есть мохин со стороны Аба и мохин со стороны Има. Мохин со стороны Аба приходят облачёнными внутри Нецах-Год-Йесод Аба, а мохин со стороны Има приходят облачёнными внутри Нецах-Год-Йесод Има. Затем Нецах-Год-Йесод Аба облачаются внутри самих мохин, идущих со стороны Има, и все эти аспекты облачаются вместе внутри Зеир Анпина. И вот, мохин Аба называются Хохма и Бина, Хесед и Гвура, и мохин Има также так называются. И от них проистекают мохин Зеир Анпина: от четырёх мохин Аба проистекают четыре мохин для Зеир Анпина, облачённые в Нецах-Год-Йесод Аба, и от четырёх мохин Има проистекают четыре мохин, облачённые в Нецах-Год-Йесод Има. Однако есть различие между мохин Аба и мохин Има: мохин Аба — все являются аспектом Имён Гавайе с наполнениями, а мохин Има — Имена Эhье с наполнениями. Но мы сейчас говорим лишь о Хохме и Бине Аба или Има, а затем разъясним два других мохин, именуемых Хесед и Гвура Аба или Има. И знай также, что мы сейчас говорим лишь о мохин вав кцавот (шести крайностей), входящих в Зеир Анпин во время Криат Шма, ибо затем, во время гадлут (зрелости), эти мохин нисходят в Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, и к нему приходят другие мохин для Хохма-Бина-Даат, как разъяснено там в разделе о Криат Шма. Помни и не забывай это.

Есть ещё различие между Хохмой Аба и Биной самого Аба. Верно, что обе они — Имена Гавайе, как упомянуто, ибо в Аба всё всегда — аспект Имён Гавайе. Но различие в том, что Хохма Аба — это Гавайе в четырёх буквах, а Бина Аба — Гавайе лишь в трёх буквах: йод-hей-вав. Ибо хотя это аспект Аба, тем не менее это Бина в нём, и потому в ней лишь три буквы йод-hей-вав, дабы указать, что она в гиматрии равна Эhье, однако она — лишь Гавайе, равная по числовому значению Эhье. Получается: будучи со стороны Аба, она — Гавайе; будучи со стороны Бины, она — йод-hей-вав, равная числовому значению Эhье, как упомянуто. Хохма и Бина в Има — по тому же принципу: обе они — аспект Эhье, но Хохма Има — это Эhье, а Бина Има — это алеф-hей-йод. Однако хасадим и гвурот, не будучи собственно мохин, а лишь уравновешивающими, — не являются ни Именами Гавайе, ни Именами Эhье, ибо эти два Имени пребывают лишь в Хохме и Бине, как известно. Но хасадим и гвурот — как Аба, так и Има — это другой аспект: Имена Аhуhа (АHVH), намекаемые в стихе «Эт hа-Шамаим ве-Эт hа-Арец» (Небеса и Землю), как сказано в Зоhаре в главе Берешит в рукописном варианте. И различие между Аба и Има таково: у Аба — Имя Аhуhа как в хасадим, так и в гвурот, и различие лишь в виде наполнения Имени. Но хасадим и гвурот Има — лишь три буквы алеф-hей-вав, и различие между хасадим и гвурот — в виде наполнения Имени. И когда Аба ве-Има соединяются, дабы произвести из своих мохин капли для мохин Зеир Анпина, все они смешиваются вместе внутри Йесода Има — её чрева — подобно тому, что мы разъяснили о первом ибуре Зеир Анпина в аспекте «три, включённые в три», которые, как мы говорили, называются Именем Эhье в тайне четырёх отделений головных тфилин. И мы разъяснили, что причина в том, что было семь аспектов царей, и они включились друг в друга во время ибура, и получилось три раза по семь, что есть 21 — числовое значение Эhье. И вот, и в этом ибуре мохин было так: эти четыре мохин включились друг в друга. Получается, что мозг Хохма включает четыре других мохин: Хохма, Бина, Хесед и Гвура. И так же три других мохин. Итого: четыре мохин, каждый включает четыре других, — это 16 аспектов. И все четыре мохин, включённые в первый мозг, называются Хохма, а четыре, включённые во второй мозг, называются Бина, и так далее. Всё это — в мохин Аба, и так же — в мохин Има.

И вот порядок всех этих мохин в предельно кратком изложении. Мозг Хохма Аба включает четыре мохин — Аб (72), Саг (63), Ма (45), Бан (52): Хохма — йод hей вав hей (с наполнением йод). Бина — йод hей вав hей (с наполнением йод). Хесед — йод hа вав hа (с наполнением алеф). Гвура — йод hей вав hей (с наполнением hей). [Итого 232.] Мозг Бина Аба — тот же порядок, но из трёх букв: Хохма — йод hей вав (наполнение йод). Бина — йод hей вав (наполнение йод). Хесед — йод hа вав (наполнение алеф). Гвура — йод hей вав (наполнение hей). [Итого — «маком» (место).] Мозг Хесед Аба — Имя Аhуhа по упомянутым наполнениям, но четвёртое Имя — с наполнением йод, а вав в нём — неполная, вот так: [Итого 606.] Хохма — алеф hей вав hей (наполнение йод). Бина — алеф hей вав hей (наполнение йод). Хесед — алеф hа вав hа (наполнение алеф). Гвура — алеф hей вав hей (наполнение йод).

Мозг Гвура Аба — также Имя Аhуhа, и знак его наполнения — йод-hей-алеф-hей (йодин, hейин, алефин, hейин), но три первых вава в трёх Именах — неполные, а последняя вав в четвёртом Имени — полная, с алеф, вот так: [Итого 575.] Хохма — алеф hей вав hей (наполнение йод). Бина — алеф hей вав hей (наполнение hей). Хесед — алеф hа вав hа (наполнение алеф). Гвура — алеф hей вав hей (наполнение hей). И вот их подсчёт, дабы ты не ошибся: Мозг Хохма — Аб (72), Саг (63), Ма (45), Бан (52), итого в гиматрии 232. Мозг Бина — 57, 48, 39, 42, всего в гиматрии 186. Мозг Хесед — 163, 154, 136, 153, итого в гиматрии 606. Мозг Гвура — 153, 143, 135, 144, итого в гиматрии 575. Общий итог всех 16 мохин Аба — 1599.

И вот порядок мохин Има. Мозг Хохма Има — четыре Имени Эhье: два с наполнением йод, одно с наполнением алеф и одно с наполнением hей, вот так: [Итого 616.] Хохма — алеф hей йод hей (наполнение йод). Бина — алеф hей йод hей (наполнение йод). Хесед — алеф hа йод hа (наполнение алеф). Гвура — алеф hей йод hей (наполнение hей).

Мозг Бина Има — по тому же порядку, но из трёх букв алеф-hей-йод, вот так: [Итого 570.] Хохма — алеф hей йод (наполнение йод). Бина — алеф hей йод (наполнение йод). Хесед — алеф hа йод (наполнение алеф). Гвура — алеф hей йод (наполнение hей).

Мозг Хесед Има — подобен мозгу Хесед Аба, но из трёх букв, вот так: [Итого 555.] Мозг Хохма — алеф hей вав (наполнение йод). Мозг Бина — алеф hей вав (наполнение йод). Мозг Хесед — алеф hа вав (наполнение алеф). Мозг Гвура — алеф hей вав (наполнение йод). Мозг Гвура Има — подобен Гвура Аба, но из трёх букв, вот так: [Итого 534.] Хохма — алеф hей вав (наполнение йод). Бина — алеф hей вав (наполнение hей). Хесед — алеф hа вав (наполнение алеф). Гвура — алеф hей вав (наполнение hей). И запишу их подсчёт: Хохма Има — 161, 161, 143, 151, всего 616. Бина Има — 146, 146, 137, 141, всего 570. Хесед Има — 148, 139, 130, 138, всего 555. Гвура Има — 138, 133, 129, 134, всего 534. Общий итог всех мохин Аба — 1599, общий итог всех мохин Има — 2275, итого обоих вместе — 3874. Итак, разъяснены аспекты мохин, исходящих от Аба ве-Има к Зеир Анпину во время Криат Шма, которые затем становятся аспектом мохин для Зеир Анпина — для Хесед-Гвура-Тиферет в нём — во время молитвы Шмоне Эсре (18 благословений), как будет разъяснено на своём месте.

Но знай, что когда эти мохин входят, облачаясь в Нецах-Год-Йесод Аба или Има, они входят не в этом порядке. Они перемешиваются иным образом: два мохин Хохма-Хохма Аба ве-Има и два мохин Хесед-Хесед Аба ве-Има — все облачаются в Нецах-Год-Йесод Аба следующим образом: Хохма Аба — в Нецах Аба, и это мозг Хохма Зеир Анпина. Хохма Има — в Год Аба, и это мозг Бина Зеир Анпина. Хесед Аба — в Йесод Аба, и это мозг Хасадим Зеир Анпина. Хесед Има — в Йесод Аба, и это мозг Гвурот Зеир Анпина. Получается, что Хохма и Хесед Има, будучи женскими, при облачении в Нецах-Год-Йесод Аба называются Биной и Гвурой. Также получается, что мохин Аба — все суть Хохмот и Хасадим, и все — милосердие. А два мохин Бина-Бина Аба ве-Има и два мохин Гвура-Гвура Аба ве-Има — все облачаются в Нецах-Год-Йесод Има следующим образом: Бина Аба — в Нецах Има, и это мозг Хохма в Зеир Анпине. Бина Има — в Год Има, и это мозг Бина в Зеир Анпине. Гвура Аба — в Йесод Има, и это мозг Хасадим в Зеир Анпине. Гвура Има — в Йесод Има, и это мозг Гвура в Зеир Анпине. Получается, что Бина и Гвура Аба, будучи мужскими, при облачении в Нецах-Год-Йесод Има считаются аспектом Хохмы и Хеседа. Получается, что мохин Има — все суть Бинот и Гвурот, и все — суды. Причина такого перемешанного облачения мохин не по порядку — в тайне сказанного в «Сефер Йецира»: «Пойми в Хохме и мудрствуй в Бине» — необходимо соединить Бину с Хохмой и Хохму с Биной и смешать их вместе. И ещё: когда они таковы, нет большего соединения, нежели это, и через это обнаруживается, как Аба ве-Има «пребывают как одно и не разлучаются никогда». И всё это совершается посредством зивуга Аба ве-Има, и через ибур внутри Има они перемешались и стали в указанном порядке.

И из сказанного выше, что Има содержит лишь три буквы йод-hей-вав, станет тебе понятным сказанное в Тиккуним и в Зоhаре, что Имя йод-hей-вав пребывает в Има. Вот слова Тиккуна 19, лист 41б: «Всякое Имя из трёх букв — в Има оно» и т.д. И вот, Имя йод-hей-вав равно в гиматрии Эhье, которое тоже — в Има. Причина в том, что оно — в Бине Аба, которая тоже называется Биной, и в особенности после упомянутого перемешивания, когда они облачились в Нецах-Год-Йесод, о которых мы сказали, что эта Бина Аба стала Хохмой в мохин Има. Получается, что Имя йод-hей-вав — в Бине. И есть ещё причина: известно, что тайна четырёх букв Гавайе намекается в Аба ве-Има и Зеир Анпине и Нукве. И потому Аба, включающий их всех, содержит все четыре буквы. Но Има, включающая лишь трёх, что ниже неё, содержит лишь три буквы. И хотя можно возразить, что по этой логике в ней должны быть три буквы hей-вав-hей, а не йод-hей-вав, — я уже ответил на это в своём месте. Также из этого ты поймёшь, почему Гавайе с наполнением Саг (63) — в Има. Дело в том, что в четырёх Именах йод-hей-вав, находящихся в Бине Аба, ставшей Хохмой в мохин Има, как упомянуто, — содержится 31 буква, и это тайна Имени Эль, выходящего из Гавайе Саг: три йод и алеф, содержащиеся в этой Гавайе, которые являются корнем Гавайе Саг, как известно и как намекается в главе Пинхас в Раая Мегеймна, лист 246б. Причина в том, что она — Хохма мохин Има, и потому три йод и алеф, являющиеся корнем Гавайе Саг, выходят из Хохмы Има. Также из этого ты поймёшь, что всегда всякая Гавайе — в Аба, а всякое Эhье — в Има. Но здесь, будучи Биной Аба и затем став Хохмой Има, — благодаря этому Има взяла и приобрела Гавайе Саг. Однако вначале она была лишь Именем Эhье, как известно.

Однако остальные 32 из числового значения Гавайе Саг выходят из Бины Има, в которой 32 буквы, и вместе с ними Има обретает полноту в Имени Саг (63). Итак, мы разъяснили тебе, как Гавайе Саг (63) оказывается в Има, несмотря на то что в ней нет Гавайе, а лишь Эhье. Дело в том, что из этих двух первых мохин — Хохмы и Бины — создаётся в ней полный аспект Саг (63), как упомянуто. Но два других мохин — Хесед и Гвура — являются уравновешивающими и не суть собственно мохин, как сказано выше. Корень же Саг — Имя Эль — выходит из Хохмы Има, которая является первой, а остальные буквы Саг, составляющие в гиматрии 32, выходят из Бины Има, в которой 32 буквы в четырёх Именах алеф-hей-йод с наполнением, как упомянуто. Запомни это правило.

И из этого ты также поймёшь сказанное в Зоhаре, Берешит, лист 18б: «Гавайе Элокейну Гавайе — сокрытые оттенки, которые не видны и связаны в одном месте, в одном высшем единении» и т.д. «Высшее единение — Шма Исраэль: Гавайе Элокейну Гавайе эхад — одно соответствует другому: 'Да соберутся воды' — мерою кава и мерной верёвки» и т.д. Мы разъяснили это в тайне Криат Шма, на стих «Шма Исраэль», ибо тогда все эти мохин входят в Зеир Анпин в слове «эхад» (один), ибо это тайна алеф-хет — Зеир Анпин, далет — его Нуква, принимающие эти мохин. И есть ещё другое толкование: алеф-хет — Зеир Анпин — получает четыре (далет) мохин. Получается, что и стих «Йикаву hа-маим» (Да соберутся воды) — тайна вхождения мохин в голову Зеир Анпина в тайне «мерою кава и мерной верёвки», как упомянуто у нас там. И сказанное «в одном месте» намекает на то, что мозг Хохма Има — это четыре Имени йод-hей-вав в наполнениях, как упомянуто выше, и они в гиматрии равны слову «маком» (место), и в них 31 буква. И они входят в Зеир Анпин и Нукву, именуемых «эхад» (один). И это «эль маком эхад» (в одно место).

А мозг Бина Има — в нём четыре Имени алеф-hей-йод, составляющие в гиматрии 570, и это тайна маин нуквин (женских вод) Има. Они проистекают из мозга Бина в ней и суть тайна пяти гвурот МаНЦеПаХ, удвоенных, составляющих в гиматрии 570. А мозг Бина Аба — в гиматрии 616, и с совокупностью четырёх Имён — в гиматрии «Кетер». Это соответствует тому, что тебе известно: весь Кетер Зеир Анпина — со стороны Има, как сказано в Тиккуним. А мозг Хесед Има, который есть Гвура Аба, — в гиматрии 555, что равно трижды Эль (31) в наполнении. И вот, Гвура Аба есть Хесед Има, как упомянуто, и ты уже знаешь, что Имя Эль — в Хеседе. И три Имени Эль — в тайне Эль Шадай, Эль Гавайе, Эль Адонай, как известно у нас в тайне Брия-Йецира-Асия. А мозг Гвура Аба, который есть Хесед Има, — в гиматрии 575, и это тайна дважды МаНЦеПаХ — удвоенных букв, и пять включаются в другие пять, более относящиеся к аспекту хасадим. Итого 575. Из этого ты поймёшь, что и в правой руке есть МаНЦеПаХ, поскольку они — от гвурот Аба, а они — в правой руке и в правом каве (линии). Итак, разъяснена суть мохин Зеир Анпина со стороны Аба и со стороны Има — тех, что входят в стихе «Шма Исраэль» во время Криат Шма, как сказано выше.