Sha'ar HaKavanot, Sermons on Yom Kippur Introduction

И по поводу Свитка Торы я слышал от одного хабера — это הרי"ס ז"ל, что мой учитель ז"ל однажды в ночь Йом‑Кипура велел ему купить заповедь выноса Свитка Торы в ту ночь за всё, что сможет за неё заплатить, потому что тогда нужно было исправить какое‑то дело, и сообщил ему великую кавану, чтобы имел намерение в час, когда выносят Свиток Торы; и видно отсюда, что есть опора этому обычаю — выносить Свиток Торы.

Также было принято у моего учителя ז"ל бодрствовать всю ночь Йом‑Кипура и заниматься Торой, и мне представляется, что причина — чтобы, не дай Б‑г, не увидеть קרי в ночь Йом‑Кипура. Поэтому в ночь Йом‑Кипура принято читать после каждого порядка молитвы Маарив первые четыре мизморим в книге Тегилим, и они: «מן אשרי», «למה רגשו», «מזמור לדוד», «למנצח בנגינות עד לבטח». И их сгула — что есть в них י"ש слов по числу «קרי», и кто читает их и имеет в них кавану — не увидит קרי в ту ночь Йом‑Кипура.

Также ראשי תיבות и סופי תיבות этих четырёх мизморим — в гематрии קל"א, по числу «כונ"ן שמים בתבונה», и они таковы: א' из «מן אשרי האיש» и סופי תיבות ד' из «מתאבד», ל' из «למה רגשו גוים» и סופי תיבות ו' из «מחוסי בו», מ' из «ממזמור לדוד» и סופי תיבות ה' из «מן סלה», ל' из «מלמנצח» и סופי תיבות יו"ד из «מן תושבני». И возможно, что он считает в счёте א' из «אשרי» и ה' из «האיש», и это קל"א — так мне представляется; или если посчитаем также сами четыре мизмора, и кавана — ко всем, и будет ה' и קכ"ו — הרי קל"א. И пусть имеет кавану, что קל"א — в гематрии סמאל, и их сгула — удалить его от него. И поэтому сказали חז"ל: видящий קרי в ночь Йом‑Кипура — в опасности, не дай Б‑г.

Это я нашёл в книге махзора моего учителя ז"ל, как обычай ашкеназов, написано снаружи перед молитвой Элуль и десяти дней раскаяния: «День поста — пусть попросит человек жизни и искупления, и встанет во время выноса Свитка Торы, и прочтёт три раза 13 мер, а затем: “Владыка мира! Наполни все мои просьбы к добру, и исполни мою волю, и дай мою просьбу мне и домочадцам моим — жизни хорошие и долгие, в почёте и в покое, в страхе Твоём и в Торе Твоей, в мире и в тишине и в безопасности; и избавь меня от всякой беды и скорби, и от смерти, и от всяких дурных часов, поднимающихся и выходящих в мир; и искупи наши грехи и вины наши, аминь, да будет такова воля”». И пусть помнит свою просьбу три раза, и так же в Мусаф и в Минху, чтобы завершить свою просьбу трижды, и будет дана его просьба; и прочтёт три раза «ואני תפילתי».

Также это я нашёл после всего вышеупомянутого, и таков его язык: «День поста — пусть попросит человек жизни и искупления» — что написано выше до «и прочтёт три раза “ואני תפילתי”»; также это написано рядом с ним: сразу эти имена, и эти, которые нужно упоминать или иметь намерение в них после נוסח молитвы и просьбы выше, и они: