Sha'ar HaKavanot, Sermons on Yom Kippur Introduction

Также это я нашёл: в повторении Мусафа хазаном в Йом‑Кипур написано снаружи напротив «איה מקום כבודו» сделан знак на слове «איה» так, и снаружи написано, и таков его язык: «Да будет милосердие пред Тобой, Отец наш на небесах, чтобы Ты исполнил мою просьбу и моё прошение и т. д.» — и я не нашёл больше этих букв, упомянутых здесь; и в его махзоре затем я нашёл его собственный рукописный текст, что он завершает таким נוסחом: «чтобы Ты исполнил мою просьбу и моё прошение именем י"פ ענ הת по порядку, как я написал выше».

Также это я нашёл в книге махзора моего учителя ז"ל из ашкеназского обычая в молитве Йом‑Кипура, и таков его язык: «В Йом‑Кипур в час, когда хазан говорит “איה מקום כבודו”, пусть попросит одну из трёх просьб, которую захочет попросить, и скажет “בשם יה”, и это קיבוץ קמץ, и это в гематрии מ"ו». И мне представляется, объяснение: пусть попросит, чтобы дали ему одну из трёх просьб, которые захочет попросить, и не больше; и непременно ответят и дадут ему одну из них.

Также пусть имеет кавану на имя י"ה в киббуц и камац, которые — четыре יודין и פתח, и они в гематрии מ"ו; и это пусть имеет кавану в двух буквах י"ה, намекнутых в слове «איה». И я не знаю, написал ли это мой учитель ז"ל в начале своих лет, когда ещё не вошёл в «פרדס החכמה», אלא переписал это из других книг, и к этому склоняется моё мнение.

Также я нашёл в порядке Мусафа Йом‑Кипура, в повторении хазана, в пиюта, начинающемся так: «האוחז ביד מדת משפט…», «הכל מאמינים שהוא אל אמונה הבוחן ובודק גנזי נסתרות…», «וכל מאמינים שהוא בוחן כליות…», и этот пиюта написан после קדושה Мусафа. И снаружи написана запись моего учителя ז"ל:

«האוחז» — это Имя בן ד' אותיות, и в гематрии כ"ז, выходящее из стиха «אוחזה בסנסיניו».

«הבוחן» — нужно так исправить: «הבחן», и это в гематрии אדני, и это превосходное имя выше семидесяти одного имени.

«הגואל» — нужно так исправить: «הגאל», и это в гематрии имя כוז"ו.

«ט"ל» — и это в гематрии הויה אחד, и в гематрии יד"י די"א, и хороши для избавления и спасения.

«הדן» — в את ב"ש צט"ק, и это имя Кетер, называемого «צורטק».

«ההגוי» — и это в гематрии אזבוגה, и в гематрии דודי, и это то, что сказано: «דודי צח».

«הודאי» — это Имя, раскрытое: י"ה в полном написании: יוד ה"א — буквы «הודאי», и в том имени поднялся Моше в выси; и также «ודאי» — в гематрии אהיה. Ещё хочет сказать, что «ודא"י» — это святое имя, выходящее в ראשי תיבות «ויברך דוד את ה'».

«החותך» — нужно так исправить: «החתך», и это Имя, раскрытое, выходит из стиха «פותח את ידיך» — סופי תיבות.

«הטוב» — в гематрии והו, и это одно имя из 72 имён.

«היודע» — и это в гематрии «המלך», и это имя Кетер, הקב"ה: