בראשית א
100 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויתבת תמן עד דחטא אדם ואנתתיה כדין אפיק לה קב"ה משפולי ימא, ושלטא על כל אינון רביי אפי זוטרי דבני נשא: וישבה הקליפה שם, במצולות ים, עד שחטאו אדם ואשתו, ואז הוציאה הקב"ה ממצולות ים, והיא שולטת על כל אלו התנוקות, שהם פנים קטנות של בני אדם, דאתחזון לאתענשא בחובי דאבוהון הראוים להענש מחמת החטאים של אביהם. פירוש, כי אחר חטאו של אדה"ר, שהנחש הטיל זוהמא בחוה, והמוחין דחוה היו בחינת מים עליונים, הרי אז נפגמו שוב המים עליונים, דהיינו הספירות שהם למעלה מהמלכות, ונמצא שהקליפה הנ"ל, חזרה ועלתה משפולי ימא, דהיינו ממים תחתונים, ונאחזה במים עליונים, כמו שהיתה מטרם שהשיגו אדם וחוה המוחין דגדלות, שנאחזו אז במוחין דקטנות שלהם (כנ"ל בדיבור הסמוך) ולפיכך שולטת שוב על אינון רביי אפי זוטרי דבני נשא, כמו ששלטה מקודם על אנפי זוטרי דאדם וחוה.
English translation not yet available
«И пребывала там Клипа, в пучине морской, пока не согрешили Адам и его жена. Тогда вывел её Святой, благословен Он, из пучины морской, и она властвует над всеми теми младенцами — малыми ликами людей, — которые заслуживают наказания из-за грехов их отцов». Разъяснение: после греха Первого Человека, когда Змей вложил скверну (Зуама) в Хаву, а Мохин Хавы были аспектом верхних вод, — тогда вновь были повреждены верхние воды, то есть Сфирот, находящиеся выше Малхут. И получается, что та Клипа вновь поднялась из пучины морской, то есть из нижних вод, и ухватилась за верхние воды, как было до того, как Адам и Хава обрели Мохин Гадлут, когда Клипа ухватилась за их Мохин Катнут (как сказано в предыдущем отрывке). Потому она вновь властвует над младенцами — малыми ликами (Анпей Зутрей) людей, — подобно тому как прежде властвовала над малыми ликами Адама и Хавы.
והטעם שנענשים על חטאים של אביהם, הוא, כי אבות ובנים דנשמות בני אדם הם דוגמא לאו"א וזו"ן דאצילות, וכמו שהקטנות וגדלות דזו"ן באים מאו"א, שבעת שאמא מתמעטת ל מ"י ומורידה אתוון אל"ה לזו"ן, הרי אז הזו"ן בקטנות וכל המוחין שלהם, הם רק אתוון אל"ה דאמא המלובשים בהם. ואין להם מוחין מעצמם, ולעת גדלות, אמא מחזרת אתוון אל"ה שלה אצלה, ומשפעת להם מוחין דגדלות, ואז יש להם לזו"ן מוחין משל עצמם. כן הוא באבות ובנים דנשמות, שעד י"ג שנה אין להם לבנים שום רשות בפני עצמם, ונבחנים שעוד לא טעמו טעם חטא, כי כל הפגמים שלהם מוטלים על האבות, בדומה לזו"ן דקטנות, שאם הקליפות נאחזות בהם אז, הרי הז נאחזות רק באתוון אל"ה המלובשים בהם, שהן אז כל המוחין שבהם, ואלו אותיות אל"ה הן באמת של או"א, הרי שאו"א סובלים מאחיזת הקליפות ולא הזו"ן, וע"כ גם בבנים דנשמות, אם הקליפות נאחזות במוחין שלהם וממיתים אותם, הרי זה פגם האבות ולא של הבנים, כי אין עוד להבנים שום רשות בפני עצמם. אלא בעת שבאים המוחין דגדלות להבנים, דהיינו בי"ג שנה, אז נפטרו או"א מהם, כי אז משיגים הבנים מוחין משל עצמם, בדומה לזו"ן, שהמוחין דגדלות נחשבים בהם כמוחין משל עצמם כנ"ל, שאז אם הקליפות נאחזות בהם, אין או"א סובלים עוד.
English translation not yet available
Причина, по которой наказываются за грехи отцов, такова: отцы и сыновья в душах людей подобны Аба вэ-Има и ЗуН мира Ацилут. Подобно тому как Катнут и Гадлут ЗуН приходят от Аба вэ-Има — когда Има умаляется до «Ми» и спускает буквы ЭЛЕХ к ЗуН, тогда ЗуН в Катнут и все их Мохин — лишь буквы ЭЛЕХ Имы, облачённые в них, и нет у них собственных Мохин; а во время Гадлут Има возвращает свои буквы ЭЛЕХ к себе и передаёт им Мохин Гадлут, и тогда у ЗуН появляются собственные Мохин, — так и с отцами и сыновьями душ: до тринадцати лет у сыновей нет никаких собственных полномочий, и считается, что они ещё не вкусили вкуса греха, ибо все их повреждения возлагаются на отцов. Подобно ЗуН в Катнут: если Клипот ухватываются за них тогда, они ухватываются лишь за буквы ЭЛЕХ, облачённые в них, которые являются тогда всеми их Мохин, — а эти буквы ЭЛЕХ на самом деле принадлежат Аба вэ-Има. Получается, что Аба вэ-Има страдают от сцепления Клипот, а не ЗуН. Потому и в сыновьях душ: если Клипот ухватываются за их Мохин и умерщвляют их — это повреждение отцов, а не сыновей, ибо у сыновей ещё нет собственных полномочий. Но когда приходят Мохин Гадлут к сыновьям, то есть в тринадцать лет, тогда Аба вэ-Има освобождаются от них, ибо сыновья обретают собственные Мохин, подобно ЗуН, у которых Мохин Гадлут считаются собственными, как сказано выше, — и тогда, если Клипот ухватываются за них, Аба вэ-Има более не страдают.
ואיהי אזלא משטטא בעלמא, והיא הולכת ומשוטטת בעולם. קריבת לתרעי ג"ע דארעא, וחמת כרובים נטרי תרעי דג"ע, ויתבא תמן לגבי ההוא להט החרב, קרבה לשערי גן עדן הארץ, וראתה הכרובים שומרי שערי גן עדן, וישבה שם אצל להט החרב. בגין דהיא נפקת מסטרא דההוא להט, משום שהיא יוצאת מצד אותו הלהט. כלומר לפיכך הלכה הקליפה לשערי ג"ע ונתישבה אצל להט החרב המתהפכת, משום שכחה נמשכת מאותו הלהט החרב, וע"כ ישבה שם לקבל כחו.
English translation not yet available
«И она ходит, странствуя по миру. Приблизилась к вратам Ган Эдена (Райского Сада) земного и увидела Крувим, стерегущих врата Ган Эдена, и уселась там, возле пламени меча, ибо она происходит от стороны того пламени». То есть Клипа пошла к вратам Ган Эдена и уселась возле пламени обращающегося меча, потому что её сила притягивается от того пламени меча, и потому она уселась там, чтобы получить его силу.