בראשית א

«Светило великое — это Солнце, и в нём двенадцать врат, и двенадцать часов, и Солнце властвует над днём. Светило малое — в нём двенадцать врат, и это Луна» — то есть Нуква З'А — «и она властвует над ночью, и в ночи двенадцать часов».

«И потому сказано: 'В тот день будет Господь один и Имя Его одно'» — сказано дважды «один» (Эхад): один раз — об Имени АВАЯ, которое есть З'А, светило великое, и один раз — о «Его Имени» (Шемо), которое есть Нуква, светило малое. «Солнце и двенадцать его врат составляют тринадцать мер Милосердия. Ночь — Луна и двенадцать её врат — тоже составляют тринадцать.» И стали Солнце — одним, и Луна — одним. Тогда говорится: «В тот день... АВАЯ один и Имя Его одно», ибо «Эхад» (один) в гематрии равно тринадцати. И поскольку в АВАЯ, которая есть тайна Солнца, — тринадцать, о ней говорится «АВАЯ один». И о тринадцати Нуквы, которая есть тайна Луны, именуемой «Его Имя» (Шемо), говорится «и Имя Его одно». «И стали Солнце и Луна одним, и день и ночь одним», как написано: «И был вечер, и было утро — день один». «И тайна этого единства — только наверху» — то есть выше Хазэ Нуквы, где существует это полное единство, а не ниже Хазэ, как сказано выше (лист 86).

Объяснение сказанного. Зоар хочет разъяснить нам тайну стиха «И был вечер, и было утро — день один», смысл которого в том, что и вечер возвращается к тому, чтобы быть днём. А также различие между единством, выраженным в словах «И был вечер» здесь, и стихом «В тот день будет АВАЯ один и Имя Его одно», где слово «один» сказано дважды. Следует знать, что тайна «одного» (Эхад) — это великие Мохин свечения Хохма (Мудрости): когда они светят в мирах, раскрывается единство Творца в мире. Потому сказано (в Зоар Хадаш, Итро, пункт 182), что «Эхад» в гематрии равно тринадцати — по тайне тринадцати мер Милосердия. Ибо число тринадцать в десяти Сфирот указывает на то, что они привлекают свечение Хохма из тайны тринадцати мер Милосердия Арих Анпина (как сказано выше, во Введении к Зоар, лист 6, в «Маръот а-Сулам»). И сказано, что владычество дня исходит из двенадцати врат Солнца в двенадцать часов дня, и вместе с самим Солнцем, светящим через двенадцать врат, их тринадцать — это тайна «АВАЯ один». Ибо Солнце, то есть З'А, привлекает из тринадцати мер Милосердия великие Мохин свечения Хохма, и тогда именуется «АВАЯ один». Подобным образом устроены двенадцать врат в Луне, которая есть тайна Нуквы: вместе с самой Луной, в которой врата открыты для получения от Солнца, их число — «Эхад», то есть тринадцать, и в этом тайна «и Имя Его одно». Однако это будет в конце Исправления (Гмар а-Тиккун), когда свет Луны станет подобен свету Солнца, и тогда будет сказано: «В тот день будет АВАЯ один и Имя Его одно». Но в течение шести тысяч лет, после умаления Луны, сама сущность Луны не раскрыта настолько, чтобы восполнить число «Эхад», ибо она не светит от собственной сущности, а лишь от получаемого от Солнца. Поэтому здесь не написано «и был вечер один, и утро одно», а оба они включены в «день один». Ибо аспект «одного» раскрывается лишь во владычестве обоих вместе, когда ночь включается и входит во владычество дня. Потому написано: «И был вечер, и было утро — день один».