בראשית א

«Пальцы человека — это скрытые тайны ступеней и секреты высших, и есть в них внутренняя (Паним) и обратная (Ахораим) стороны.» Объяснение: руки — это тайна Хесед и Гвура З'А, которые во время Гадлут (великого состояния) становятся Хохмой и Биной. Ибо во время Гадлут, когда З'А поднимает НеХИМ и восполняет свои десять Сфирот, ХаГаТ поднимаются к аспекту ХаБаД, а НеХИ — к аспекту ХаГаТ (как сказано выше, во Введении к Зоар, лист 250).

И тогда три сустава правой руки оцениваются как ХаБаД (Хохма, Бина, Даат) Хохмы, а три сустава левой руки — как ХаБаД Бины. По тайне стиха «Вознесите руки ваши к святыне» — когда поднимает руки к голове, то есть когда ХаГаТ становятся ХаБаД, фаланга руки с пальцами считается первым суставом, то есть Хохмой. Ибо когда руки подняты вверх, пальцы оказываются в верхней части, а прочие суставы руки — ниже. Второй сустав — это предплечье, считающееся Биной. Третий сустав — это плечо, соединённое с лопаткой, считающееся Даат. Итак, пальцы являются аспектом Хохмы Хохмы и Бины З'А. Ибо пальцы правой руки — Хохма де-Хохма, а пальцы левой руки — Хохма де-Бина. И этим можно понять слова мудрецов (Таанит 31а): «В будущем Святой, благословен Он, устроит хоровод для праведников, и Он будет сидеть среди них в Ган Эден, и каждый из них будет указывать пальцем... Вот Бог наш...» Ибо пальцы суть тайна Мохин де-Хохма, как сказано выше, а Мохин де-Хохма — это тайна видения и света глаз, как известно. Потому сказано: «указывает пальцем».

И вот что сказано: «Пальцы человека — это скрытые тайны ступеней и секреты высших» — ибо человек должен быть Меркавой (Колесницей) для З'А, как сказали мудрецы: «Праотцы — они и есть Меркава» (Берешит Рабба 82:6). И также обязали человека говорить: «Когда достигнут мои деяния деяний праотцев моих?» (Тана деве Элияу 25). И тогда пальцы человека, которые суть аспект Хохма де-Хохма в правой руке и Хохма де-Бина в левой, как сказано выше, являются наиболее сокрытыми Мохин из всех ступеней и высших тайн.

И говорится: «И есть в них внутренняя и обратная стороны (Паним и Ахораим)». Объяснение: нет ступени, в которой не было бы Паним и Ахораим (как сказано выше, во Введении к Науке Каббала, лист 19, пункт 77). Ибо в каждой ступени есть десять Сфирот — КаХаБ ТуМ, и Кетер-Хохма в ней считаются Келим де-Паним (внутренними сосудами), а Бина и ТуМ — Келим де-Ахораим (обратными сосудами). И получается, что в ступени пальцев, которая есть Хохма, две Сфирот — Кетер и Хохма в ней — являются Келим де-Паним пальцев, а три Сфирот — Бина и ТуМ — являются Келим де-Ахораим пальцев.

«Ахораим (обратная сторона) пальцев находятся снаружи, и они намекают на ногти пальцев.» Объяснение: было разъяснено там (во Введении к Науке Каббала, пункт 67), что между Келим де-Паним и Келим де-Ахораим существует Парса (перегородка), являющаяся тайной небосвода, разделяющего верхние воды — Кетер и Хохму — от нижних вод — Бины и ТуМ. Это действует как в общем — Парса между Ацилут и БЕА, как сказано там, — так и в каждой частной ступени, ибо нет ступени, в которой не было бы десяти Сфирот КаХаБ ТуМ и Парсы между Кетер-Хохмой и Биной-ТуМ. Следует знать, что ногти суть тайна частной Парсы ступени Хохма в пальцах, разделяющей Келим де-Паним — Кетер и Хохму в ней — от Келим де-Ахораим — Бины и ТуМ в ней. Таким образом, внутренняя сторона пальцев — это тайна Кетер и Хохма аспекта Хохма, а ногти пальцев — это тайна Парсы под ними, и Бина и ТуМ аспекта Хохма включены в ногти, ибо Парса включает всё, что находится ниже неё.

«Потому есть разрешение смотреть на ногти на исходе Шабата, ибо они светят от той свечи и светят тем огнём, чтобы властвовать» в будние дни. Объяснение: было разъяснено выше, что состояние Нуквы и её величие до умаления не упраздняется даже после того, как она умалилась для обретения Мохин «лицом к лицу». Однако у неё нет разрешения пользоваться ими, ибо она должна быть подчинена З'А, поскольку они светят в ней лишь когда она подчинена ему. Но после того как от Нуквы удаляются Мохин «лицом к лицу» — то есть после исхода Шабата — тогда у Нуквы есть разрешение вновь раскрыть свои «светильники огня» (Меорей Эш), как это было во времена «двух светил великих» (как сказано выше, лист 119). И уже известно, что в состоянии «двух светил великих» Нуква оценивается как Бина и ТуМ З'А, то есть как его Келим де-Ахораим (как сказано выше, лист 120). И получается, что на исходе Шабата начинают светить Келим де-Ахораим пальцев — то есть ногти, — ибо они получают от «светильников огня» Нуквы, являющейся тайной Ахораим З'А, которые начинают властвовать в это время. И сказано: «Ибо они светят от той свечи...» — ногти светят тем, что получают от Нуквы в состоянии до её умаления, когда она именуется «светильники огня», то есть свечой.